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《阿含經》佛陀的修行弘法日記
出「人間佛教經典十堂課」第五堂課「《阿含經》的修行觀」，邀請佛光山都監院二單書記慧讓法師，及浙江省社會科學院哲學所所長陳永革教授主講，主持人是三好體育協會副秘書長慧功法師。 《阿含經》是原始佛教佛陀的生活記錄，後來經由弟子結集為《阿含經》，這部由很多小經彙集而成的《阿含經》，具有180多卷，內容包含了世界觀，人生觀、修行實踐的方法綱目。 對《阿含經》有深入研究的陳永革教授指出「阿含」梵語 Āgama 是教規、教本之意，意指阿含兼具教法之本，經藏之源，聖典之集，是一切佛法的本源，具有根本性和奠基性，在意義上是佛教相承相傳的教法與教說，是傳承釋迦教法的聖典結集教法之本，同時也是釋迦時代最具有代表性.....
《勝鬘經》的佛性觀 認識如來藏
」。由渥太華佛光山住持永固法師主持，邀請佛光山美國西來寺住持慧東法師，以及上海大學文學院教授程恭讓教授擔任與談人，共同探討《勝鬘經》的如來藏思想，並從人間佛教的視角來理解《勝鬘經》，將經文的理論落實在生活中實踐。 程恭讓教授指出，「佛性論」思想是整個佛教教法義理學思想的重要基石。《勝鬘經》全名《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》，是大乘佛教「如來藏」義理學的「宗經」之一，是「如來藏」思想的一部原創性大乘經典。 程教授從梵文來說明「如來藏」可以作二種解讀，一是如來胎藏，也就是如來的嬰幼兒狀態，一是如來的子宮，也就是孕育如來的東西。因此如來藏具有「生命性、過程性、超越性」的特殊意義。 程教授也從梵文來說.....
談佛教的輪迴和空性觀
某年的一天下午，我在尼泊爾珠穆朗瑪峰附近的一個夏爾巴人小村莊裡，領悟到了轉世觀念的重要性。 村子裡有一座小型的佛教寺院，裡面有我感興趣的藏文經書。當我詢問是否可以看一看收藏在佛堂裡的經文時，寺院的管理員說這些經文是為喇嘛保管的，不對外開放。我又問，是否能見見喇嘛？本以為會聽到「他正外出旅行」的回答，沒想到，那個人說：「可以。他就在那邊的那棟房子裡。」他指了指附近的一棟房子。我走過去，迎接我的是一位抱著小孩的婦女。他們都長得非常莊嚴，而且相貌十分相似。你可能猜到了，她懷裡的孩子就是喇嘛。婦女看著男孩的眼神中混合著驕傲、崇敬和悲傷，她解釋道：「這位喇嘛來到我身邊，我必須照顧他，直到他準備好再次修鍊。」她知道，孩子五六歲的時候就會被帶走，開始以喇嘛的身分生活。
對《星雲大師全集》暨星雲大師出版著作的分析及其出版意義的探討
《星雲大師全集》2017 年5 月在台灣地區問世，完整記錄佛光山開山星雲大師推動和實踐人間佛教的歷程，從早期的筆耕，到後期的開示、演講，以及對佛教發展的建言，共365 冊，3 千餘萬字，被學界及佛教界譽為「人間佛教的百科全書」。2019 年在大陸地區發行《星雲大師全集》簡體中文版。
教育創造未來——美好生活的幸福力
《生活唯識》第四講：來自深層的健康
最近日本掀起了健康食品的熱潮，這麼說一點也不過分。商店貨架擺滿打著健康食品旗號的商品，電視也大張旗鼓地播放廣告，甚至出現因廣告過度宣傳而造成的問題。其實，並非只有現代人才這麼重視健康，不管哪個時代，健康對於生存來說都是重要的問題。讓我們思考一下「健康」這個概念。
星雲大師的環保思想與菩薩精神
本文通過查閱星雲大師的諸多著作，採用文本分析法，梳理了星雲大師的環保思想，得出結論：星雲大師的保思想體現四大菩薩悲、智、願、行的精神，是一個完整的體系。星雲大師重視環保體現了「悲」的精神，因為人類對自然環境的破壞，最終會威脅到人類的生存，造成巨大的傷亡與損失。當然星雲大師對有情眾生、乃至無情物都有一顆慈悲心，所以提倡護生、惜福，保護動植物，保護環境，以及珍惜資源；星雲大師對環保的大力提倡，源自其佛學之「智」，大師「緣起」論證人與宇宙、自然是「同體共生」的關係，宇宙中的森羅萬象都是從「我」的生命中自然流出，所以我們要尊重自然，此外，大師也深具世俗智慧，指出在環保問題上要使用科學的方法；星雲大師踐行環保是為了實現建設人間淨土之「願」，阿彌陀淨土以及其他一切淨土世界都澈底推行環境保的最佳典範，因此要建設人間淨土也必須解決環境汙染問題；星雲大師帶領著佛光山僧信二眾努力實踐環保之「行」，如回收垃圾循環再利用，回收資源一起辦大學、建寺院等，佛光山本身就是一個環境保護的絕佳例子。星雲大師還時時教導大眾如何環保，提出了許多切實可行的辦法和舉措，讓我們能在生活的細微處進行人間佛教的修行。
