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向受過現代教育的人介紹佛教
向受過現代教育的人介紹佛教 Introduction to Modern Day Intellectuals
人間佛教經典詮釋的現代模式 —以星雲大師對《心經》內容與實踐的 解讀為例
印度的佛教作為異域文化，通過異地的語言文字形式傳播到了中國，經歷了出經、譯經、解經、印經、傳經等歷史進程，逐漸形成以經典為核心信仰對象的經典崇拜。《心經》是極為重要的般若經典，星雲大師對接兩千年來的經典崇拜傳統，反思傳統和今人詮釋的不足，對《心經》做出現代化的內容與實踐的解讀。代表了人間佛教經典崇拜的新模式，指明了未來經典詮釋、經典實踐乃至於整個佛教發展的正確方向。
人間佛教的理論基礎「緣起性空」 —從太虛到印順再到星雲
人間佛教的首倡者太虛大師提出「緣起性空之和合」是「緣起之事」與「性空之理」的和合，但是不可以為知「性空之理」便妄加斷言，最終的真實是以無分別智親證的「中道」。印順法師將「緣起性空」的理論根據建立在《阿含經》的「緣起中道」之上，為「緣起」與「性空」的統一提供理論論證。星雲大師在前者提出的「緣起」法三重甚深含義之上，再增加「相由緣現」、「多從一有」、「佛是人成」，構成6 條體認「緣起性空」的定律。體悟「緣起性空」之理，以「無所得」為方便善巧的菩薩行將會更加清淨無礙。本文以「緣起性空」為核心，通過閱讀和對比分析3 位大師的相關著作及其他文獻，探究其在「人間佛教」中的地位和作用。筆者認為，「緣起性空」在「人間佛教」適應當今社會現代化發展過程中，以出世之心行入世之事能夠消解過度世俗化帶來的社會危機。
趙氏廷箴懷芳佛學講座系列英文論壇 談佛教待人與待己的慈悲
督導趙辜懷箴、波士頓三佛中心監寺妙璽法師、紐約道場監寺有霖法師，休士頓中美寺覺法法師，以及波士頓協會會長黃文儀、紐約協會會長陳澄慧等。 3位與談人各從宗教、企業和學術的角度探討佛教中慈悲的意義，及其在現代社會中的實踐與應用。妙光法師強調慈悲不僅是同理心，而且是深刻理解自己與他人有著相同的痛苦，並付諸行動減輕彼此的苦難。 他分享2013年波士頓馬拉松爆炸案，人們在困境中互助的場景與精神。還以演員基努·李維在某次訪談的節目為例，當被問到如何處理插隊的情況時，李維並沒有立即做出情緒化的反應，而是進一步思考，對方有什麼苦衷？這反映他在情緒與反應之間創造了思考空間，避免衝動反應。這種自我覺察正是佛教中慈.....
佛教解經學與人間佛教教義體系學術研討會圓滿舉辦
，探討空間很大，期望今後能多舉辦佛教解經學學術活動。另外，近百年推動的人間佛教，目前正是須要析理其教義體系的時刻，因而，在佛教解經學的視域裡，可進一步建構人間佛教的教義體系。 李四龍教授強調把握佛教的現代化與知識化，說明發展「佛教解經學」的歷史意義。他指出，解經學不僅強化學界對隋唐佛教的研究重視，而透過詮釋學、形上學等研究方法，能夠豐富解經學的理論論述。李教授進一步提出，我們應當思考佛教在當代大學教育中的定位，如何將其與其他知識體系、社會學科乃至其他宗教進行融合與對話。他期望學者們能夠深入研讀佛典，把握佛教的核心智慧，使之切合時代脈動，為當前世界的相關問題提供解決之道。最後，李四龍教授援引了美.....
人間佛教青年學術研討會 探討人間佛教當代走向
國的傳播發揮了重要作用。她認為佛教傳播需要神聖敘事的建構，同時也需要因地制宜的本土化，尤其應關注文化的傳播現象，有助於理解佛教中國化和佛教國際化歷程。 談及人間佛教當代的主流方向，夏德美認為人間佛教為現代社會提供了「平等、智慧、慈悲」的價值理念，「平等」包含人人平等、人眾平等、人佛平等三層面，與儒家看重血緣身分等級秩序和西方一神論下，神對人的優越性，有著本質區別。「智慧」涉及人如何認識世界，佛教智慧旨在引導人類對世界進行整體關照，與知識、邏輯、思惟的認知層次不同。「慈悲」，星雲大師強調佛教是樂觀的宗教，予樂是慈，拔苦是悲，宣導運用佛教提升人的精神境界。 最後妙凡法師對老師們的發言予以總結與回應.....
達拉斯講堂人間佛教論壇 「佛說的、人要的、淨化的、善美的」
在的世界也會隨之變得更加美好。趙元修則分享對《金剛經》的深刻體悟，認為這部經典是覺悟之法，並強調「佛法即是非法」，佛法的智慧在於超越常規的二元對立，從而達到真正的解脫。 「何謂人要的？」妙凡法師指出，現代人追求成功與財富的同時，應保持道德良知，達到「取之有道，用之有道」。他認為人類文明的發展不應以犧牲自然環境為代價，人間佛教可以解決此一現代文明的困境。「透過佛法、戒律以及共修，人們可以實現心靈的淨化。」妙光法師說明，皈依佛、法、僧三寶是淨化心靈的根本，而「我是佛」的觀念則是自我淨化的最佳方式，因為這種信念使人不斷向內覺悟，並保持心靈的純淨。 論壇最後階段，三位與談人分享了對「善美」的看法。妙凡.....
人間佛教翻譯工作坊 南天大學肩負全球弘法重任
佛教研究院副院長妙光法師、人間佛教學術論文全球翻譯計畫總召集人亦是南天大學人間佛教中心主任覺瑋法師與義工張英杰、Michael Murphy、Chris Villy的帶領下，譯者直接投入團隊翻譯，體驗現代譯場流程、線上翻譯工具的運用，以及詞彙搜尋等工作。 妙光法師表示，佛光山在開山星雲大師的帶領下，始終秉持以教育培養人才，以文化弘揚佛法的理念。大師很早就明白多種語言弘法的重要性，上世紀50年代開始，他邀請教授學者英譯佛經並每月出版。1962年，佛光山的佛教文化服務處已出版了《中英佛學辭典》。佛光山國際翻譯中心於1996年在美國西來寺成立，出版了不少英文及其他語文的經典及佛教叢書。而現在因應時代.....
懷念星雲大師 未來的佛教必然是人間佛教
佛教思想家、理論家、實踐家，星雲大師人間佛教思想的著作。本書有5大重點，首先，確立星雲大師弘法的時間軸；第二、論析星雲大師人間佛教理論特質取向；第三、提出星雲大師十大貢獻主張；第四、論析星雲大師為佛教現代化第一人；第五、提出星雲大師思想具有般若與方便不一不異之內涵。 在這場論壇中，程恭讓教授從「人間佛教研究的方法論」、「人間佛教合法性的理論探索路徑」、「星雲大師人間佛教思想張力特質」、「人間佛教未來的展望」四個面向來闡釋星雲大師人間佛教思想與傳統佛教、現代佛教、未來佛教的承繼、連接和開創。 程恭讓教授以佛教史的眼光為「星雲大師人間佛教」定位，說明「般若智慧」與「善巧方便」是傳統佛教的核心思想，.....
川大《全集》論壇 研議人間佛教與社會人生
教與社會研究院教授段玉明、道教與宗教文化研究所教授閔麗，以及西北大學玄奘研究院教授李利安、道教與宗教文化研究院教授王雪梅擔任與談人。 陳兵說，佛教在明朝時衰落，20世紀以太虛大師為代表進行復興運動，到現代星雲大師推動人間佛教發展。從《高僧傳》史料中，發現很少有僧人能將佛教推向社會，關注社會人生，而星雲大師在台灣推動人間佛教的理念與實踐，並成功將人間佛教推向世界五大洲。《全集》是研究中國現代佛教發展史最重要的資料，其中社會活動、宗教活動、社會交往的記錄和編撰，是21世紀研究佛教的重要文獻。 李利安從文化史的角度，梳理宗教與文化的關係變化，指出，在科技發展後現代的背景下，宗教填補科技與理性的冷漠，.....
