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漢文大藏經國際會議 學者肯定佛光山的努力
Fremery教授及有在法師則直接以佛光山「藏經數位化工程」為例，介紹藏經數位化的概念，可以提高電腦對圖像的辨識率，以減輕人工打字輸入與配對的工作負擔。 漢文大藏經是漢傳佛教的珍貴文獻，不僅有宗教、歷史的價值，在語言、人文、考古、藝術等各領域的意義也值得深入探討，而當前全球正熱議的課題，則是如何善用科技，來幫助佛教雕版藏經的保存與研究分析。 會議中，東、西方學者皆投入開發佛教藏經的相關研究工具，視佛教藏經為文獻學上的重要遺產，從中累積並分析出有效資料，再延伸到多元平台來展現。值得一提的是，佛光山所出版的佛光大辭典、佛光大藏經等，多次被發表者提及，甚至作為範例；眾多學者對於佛光山的努力予以肯定.....
佛教藏經國際學術研討會 佛光山舉行
佛教研究中心自2013年成立以來，創辦人星雲大師即期許以建構「世界佛學研究重鎮」為目標，為佛教研究提供一個多元性的學術平台。緣此，佛教研究中心連同佛光山人間佛教研究院將於8月9至11日，以佛教經典及其歷史和義理的開展為主要研究議題，於佛光山召開「佛教藏經」國際學術研討會，探討佛教各傳統藏經之現況與發展。 研討會邀請海內外知名藏經研究專家，有美國加州柏克萊大學佛學教授蘭卡斯特教授、亞利桑那大學教授吳疆、美國西來大學教授龍達瑞、韓國大真大學柳富鉉教授、德國海德堡人文與科學研究院研究員蔡穗玲、佛光大學佛教學院院長萬金川教授等16位學者，從巴利藏、藏文大藏經（甘珠爾）、開寶藏、高麗大藏經初再雕本、趙城.....
臺灣佛教論壇佛光大學召開 探討臺灣佛教跨域移動
馬來西亞、印尼、越南、澳洲、美國等60餘人參與。十方大眾共襄盛舉，討論熱烈。 開幕式上，佛光大學董事長慈惠法師 致詞提到，佛陀在印度遊化弘法就是跨域移動的展現，這種弘法利生的積極精神貫穿了佛教二千年的歷史，而臺灣佛教在歷史中與不同地域的人們、宗教、文化、習俗等各面向產生互動交流，藉本次論壇可以讓人們更清楚地體認到台灣佛教的多元與精采。 佛光大學校長何卓飛 表示，臺灣佛教充滿能量，這是緣於臺灣佛教一直受到不同區域民族的文化、宗教與藝術等方面衝擊與融合，而在本次論壇的各場學術討論中，將能展現台灣佛教的豐富樣貌。 佛教研究中心主任萬金川表示，研究中心在佛光山教團的全力支持下，作為一個佛教研究的平台，.....
《佛光大辭典》英譯培訓 前進舊金山
ddhism)，是目前英語界最有權威性的佛學辭典。他帶來專業的指導，提供大家快速解讀佛學名相、法數的方法，以及用字遣詞的技巧。兩位教授皆感到很榮幸能參與此計畫，他們表示《佛光大辭典》內容廣泛，橫跨佛教歷史與文化，甚至有許多是他們從未看過的辭條，短短幾天的課程，也向整個翻譯團隊學了不少。 首日晚上，大家分成小組，探討筆譯的關鍵步驟，同時複習各種語言工具的使用方法。在其後兩天的佛學研討交流會上，學員與譯者分組解讀中文辭條、參照中英各大辭典的辭彙，然後再進行英文翻譯。透過深度討論，並分享自己對辭條的理解，接著由教授及法師提出建設性的意見參考。參加培訓的 Rosaline Lau在心得分享時談到，十分.....
星雲大師白話文譯經精神與實踐的歷史意義與未來展望
作為中國歷朝僧傳的第一科，「譯經」歷來是中國佛教史關鍵奠基性的一環。在漫長的譯經史背後，體現的則是「隨國應作」、「令離諸著」、「生善與實踐」等一貫精神，以及從口傳到書寫等傳播方式變革所帶來的不同經文呈現方式。如今，星雲大師不僅接續了中國譯經的傳統精神，提出「佛說的、人要的、淨化的、善美的」、「佛法就是要講得讓人聽得懂」、「行佛」等理念，還組織編纂了《中國佛教經典寶藏精選白話版》叢書，為當代人理解佛教提供了更為方便的舟筏。繼往開來，在繼承從佛陀至星雲大師一貫譯經精神的前提下，開展互聯網和人工智慧時代的世界範圍譯經工作，實乃未來佛教發展的題中應有之義。
穿越時空-法寶再現 通俗講座
佛光山藏經樓『法寶堂』 穿越時空-法寶再現 通俗講座 邀請文學、歷史、哲學等碩博士，功德主及信徒 詳細內容及報名資訊請至: 大藏經通俗講座活動網頁
「藏海無涯」大藏經通俗講座
「藏海無涯」大藏經通俗講座 活動主旨： 從世界非遺文物佛經雕版，呈現中華文明印刷之美。 透過學術的考察，探究佛教圖像、文字、音聲弘法的藝術內涵。 透過大藏經俗講，認識漢譯佛典的傳播歷史。 通俗講座： 日期：8/16-17（六-日） 地點：佛光山藏經樓法寶堂 【第一場藝術類】 大藏經的雕版藝術：印刷術與文化傳承的結合——談金陵刻經 主講：如常法師、曾淑賢教授 主持：妙凡法師 【第二場文本類】 大藏經編纂的歷史：寫經、刻經與活字版時代的藏經 主講：萬金川教授 主持：永本法師 【第三場音樂類】 佛教音樂與儀式：聲音如何塑造宗教氛圍 主講：永富法師 主持：妙凡法師 報名連結：htt.....
南北朝涅槃師的判教及其價值意義
南北朝涅槃師的判教，最有代表性的是慧觀的「二教五時」判教，竺道生的「四法輪」判教，以及劉虬的「五時七階」判教。天台宗智顗後來對南北朝判教進行全面反思和總結概括的「南三北七」十家判教中，南方三家以及北方的一家，都是屬於涅槃師系統的判教。 涅槃師的判教，為中國佛教開創了判教這一極其重要的方法論，它後來成為中國佛教教理思想建構的基本方法論。涅槃師的判教雖然被後人超越了，但是其重大的價值意義，以及重要的歷史功績，不容忽視。
