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晚明佛教復興與人間佛教興起之文化省思——以晚明四大師與星雲大師為中心
自漢永平二年（西元59年）佛教傳入中國已近兩千年，其間佛教與中國儒、道兩家氤氳相蕩，對中華傳統文化的塑造起到了非常重要的作用。星雲大師作為人間佛教最為重要的當代實踐者之一，其文化思想與實踐應對時代各種問題，不但延續了晚明四大師在文化傳承上的基本特點，還更加豐富了中華文化的當代內涵。無論作為中華文化之佛教文化的個別研究，還是作為中華文化傳承之普遍性探討，都有獨特的價值。中華文化的研究向來比較關注中西古今的問題，古今問題是任何時代文化傳承都需要面對的問題，特別是中華文化有著深厚的重視文史的傳統。狹義上來講，古今問題即是我們如何繼承傳統，是縱向的考察；而中西問題更多的討論的是對待不同文化的態度，是橫向的考察。本文比較晚明四大師和星雲大師在不同時代弘揚佛法的文化意義，特別注重該問題的考察，以期對中華文化的傳承發展提供參考。
佛法與自由──太虛大師佛學思想中的自由觀念
太虛大師是中國現代佛教史上具有最多自由關懷的佛教僧人，自由是貫穿其一生政治和宗教活動的主題。他對自由的論說，具有鮮明的個人特點，在現代思想史上獨樹一幟。他把傳統佛教思想與近代自由觀念冶於一爐，極大地開拓了佛教思想的視野，賦予了佛家自由觀念以豐富的社會歷史內涵，有助於中國佛教的現代化。本文比較系統地論述了太虛的自由思想。
中道生活與人間佛教——讀星雲大師《佛法真義》
星雲大師畢生弘傳人間佛教，如今雖然年逾九旬但仍著述不輟。大師每一部佛學著作所述說的思想內涵，既有其一以貫之的基本思想—這一基本思想無疑就是「人間佛教」思想；同時，又各有其獨特的視角和特點。《佛法真義》（3冊）是星雲大師繼《人間佛教回歸佛陀本懷》之後，最新出版的一部佛學著作。那麼《佛法真義》一書的獨特性何在呢？
中道生活與人間佛教——讀星雲大師《佛法真義》
星雲大師畢生弘傳人間佛教，如今雖然年逾九旬但仍著述不輟。大師每一部佛學著作所述說的思想內涵，既有其一以貫之的基本思想—這一基本思想無疑就是「人間佛教」思想；同時，又各有其獨特的視角和特點。《佛法真義》（3冊）是星雲大師繼《人間佛教回歸佛陀本懷》之後，最新出版的一部佛學著作。那麼《佛法真義》一書的獨特性何在呢？
人間佛教生死學的實踐—以「葬式」為中心
「葬式」是「喪葬儀式」的簡稱，在佛門相當於「佛事」的概念。歷史上，「經懺佛事」的普及化也是佛教社會化的過程，社會化是人間佛教最典型的特點之一。有人將近世佛教墮落的原因歸於經懺佛事的氾濫，是對因果的顛倒。在人間佛教運動早期，經懺佛事的改革遭遇了冷遇，直到星雲大師帶領佛光山對經懺佛事進行了一系列從觀念到制度的改革，才產生了許多相當喜人的成果。佛光山菩薩教團是這些成果的重要保障，寺院在喪葬服務方面尤其不可替代的功能，認識到人間佛教人間性和超人間性的關係是認識人間佛教與生死學關係的關鍵。
人間佛教與儒佛交融——以太虛和星雲大師為中心
在中國佛教界對人間佛教理論的完善和實踐展開過程中，體現了與儒學思想相融合的特點，雖然在佛教中國化的過程中，曾經歷過儒學化的過程，但人間佛教再次關注到與儒學的思想聯繫，這種融合體現在諸多的方面，此文以比較性的方法，將這種融合歸納為七個方面，即人間佛教的人本特色與儒學的人本主義的融合、人間佛教的倫理思想與儒家的倫理觀的融合、人間佛教的「入世」品格與儒學的入世精神的融合、人間佛教的人間淨土與儒家的大同理想的相融、人間佛教的成佛境界與儒學的成聖理想的相融通、人間佛教的契理契機方法與儒學的經權結合方法的相通以及人間佛教的實踐品格與儒學的重行傳統的相通等等，人間佛教這種儒佛交融特點有其重要的意義。
中國佛教人文精神的歷史與未來
中國佛教淵源於印度佛教，而形成發展於中國傳統文化之中。中國佛教師保持了印度佛教的基本立場、觀點和方法，又在傳統文化的氛圍中形成了許多特殊的特質，其中最突出的是其對現實的人和人生問題的關注，這成為中國佛教文化的重要特點。發揚中國佛教關懷現世現生的人文精神，使佛教在現代社會生活中發揮積極作用，不僅有助於現代的社會和人生，而且對佛教在現代及未來的發展，也具有十分重要的意義。
第八屆人間佛教青年學者主題論壇「人間佛教的百年回望與反思」宜興舉行
關聯的佛教轉型史，是海峽兩岸共同推進的從傳統走向現代的佛教變革史，其主線便是人間佛教的形成和發展。 妙凡法師其次邀請張文良教授介紹佛教與中外百年文化變革的關聯。張文良教授首先介紹了中華文明所具有的鮮明特點，即原生性、延續性、更新力和創造力，其中，更新力和創造力主要得益於中國人對外來文化的創造性詮釋和創新性發展。張文良教授其次談及中國歷史上兩次大規模的外來文化輸入，即印度文化輸入和歐洲文化輸入，這催生出新的文化樣式和文化形態。特別是這一百年當中的外來文化輸入，徹底改變了中國文化的結構，形成多個文化傳統，並認為對中國百年來文化傳統及其現實價值的理解不能缺少對佛教文化特別是在現代文化影響下的人間佛教.....
法華經之弘傳者「法師」的詮義探研
《法華經》乃天台宗所依之根本聖典，智者大師依此經而深獲自內證，得法華三大部的名著問世，並且成為天台宗傳承史上重要之依據論疏。故研究之首先，必以此為目標。閱讀 之初，發現《法華經》的菩薩道，竟然是以五種法師──受持、讀、誦、解說、書寫的五種行門，作為其成佛方法，此為其他經典所沒有之特點（一般經典亦強調受持、解說的功德殊勝，但無此經如此明確點出，此五行乃成佛之要道），促使我想探討之動機。
論隋棠佛教的特點—讚《湯用彤全集 》第二卷
