站內檢索
人間佛教與當代佛教學的轉型
人間佛教何以可能？
《人間佛教回歸佛陀本懷》以通俗的言語，頗具智慧地回應了「人間佛教何以可能」這一重大的歷史課題和現實課題。佛教擁有「人間化」的強大基因，佛陀所開示的一切教法，都是為了增進人間的幸福與安樂，所以，「佛教」就其本質而言就是「人間佛教」。對於佛教根本教義過於「消極的」詮釋，不利於佛教的人間化，於是，對之進行「積極的」詮釋，顯得尤為必要。佛教在中國傳播和發展的經驗告誡人們，只有秉承人間化這一佛陀本懷，沿著本土化的路徑，佛法真義才能發揚光大，佛教也才能傳揚開來並發揮積極的影響。當代人間佛教呈現出多維推動的態勢，可視為向佛陀本懷回歸的成功嘗試，於此也初步顯示出了人間佛教的時代價值。
從「持戒」到「給人因緣」——《佛法真義》與星雲大師的「佛教仁學」
人間佛教乃是當代漢語佛教的主導形態，其中，由星雲大師領導的台灣佛光山系統，是世人公認最為成功的典範。筆者曾撰文指出，星雲大師人間佛教思想不是星雲大師一人之思想，而可視為是全球化時代漢語佛教對現代性的一個「集體性」思想應對，故有其新的佛教形態學的意義。從規範性的角度說，此一新的佛教形態學即是「佛教仁學」，乃是人間佛教行者基於佛教的般若智慧與慈悲精神，將中華「仁學」原則自覺地接納，進而從理論與實踐兩個層面最徹底地貫徹落實之的形態表現。對於「佛教仁學」形態的有效性、局限以及未來發展，自然仍有討論的空間，這裡，筆者擬結合星雲大師新著《佛法真義》，特別圍繞大師對「持戒」與「給人因緣」的詮解，對星雲大師的「佛教仁學」再作一申論。
《人間佛教回歸佛陀本懷》的解讀
星雲大師所著《人間佛教回歸佛陀本懷》一書，於2016 年8 月由人民出版社、宗教文化出版社出版。這本二十五萬字的著作共分六章：第一章「總說」，敍述佛教兩千多年來其思想、精神、教義、修行方法在世界各地流傳以及對各國社會和人民產生深刻影響；第二章「佛陀的人間生活」，講述佛陀一生的行誼，從一日生活，到對弟子、信眾、社會的教化等；第三章「人間佛教的根本教義」，從人間生活的思惟角度，闡述佛教所信奉的義理，並給予正解；第四章「佛教東傳中國後的發展」，從衣食住行、社會慈善公益，以及書法、繪畫、戲劇、舞蹈、音樂、建築、文學作品、語言文字等方面，都可看到佛教發揮的作用及影響；第五章「當代人間佛教的發展」，論述佛光山繼承人間佛教宗旨，從文化出版、教育辦學、弘法活動、慈善事業，和國家弘法等五方面努力踐行人間佛教以及取得的輝煌成果；第六章「總結」，星雲大師自述佛光山創建之種種因緣及其個人在其中所遭境遇，表達了革新佛教的心志。
人間佛教理論於當代領導學應用的探索研究
星雲大師所倡導與發揚的當代「人間佛教」，一反傳統佛教抱持無常、苦、空、無我的消極出世心態，反對玄遠煩瑣的說解內容，要求深入淺出地闡釋佛法，讓佛教能夠積極走入現實人間，通過利濟人群的修學活動以克服煩惱，獲致生命意義與佛法智慧的領悟。
從「佛光禪」看當代禪法修學的人文特質
星雲大師（1927-）是台灣佛光山佛教僧團的開山創立者。他一生倡揚「人間佛教」、踐行「人間佛教」、推展「人間佛教」，成就輝煌，影響巨大，舉世矚目。星雲大師曾以人間性、生活性、利他性、喜樂性、時代性和普濟性來闡釋台灣佛光山倡導「人間佛教」的性格，這同樣成為「佛光禪」的內在性格。於此可見，在佛光山「人間佛教」的視野下，生活與禪法互為體用，即體即用。
人間佛教需要「人間解釋」——論星雲大師對佛教的創造性解釋
西方當代哲學中有一門學問叫「解釋學」或「詮釋學」（Hermeneutics），如果追根究柢，這門學問乃是受到歷史上基督宗教詮釋《聖經》的啟發而創立。後來台灣學者賴賢宗教授在西方詮釋學的影響下，撰寫了《佛教詮釋學》一書（台北新文豐出版公司，2003），而我自己也曾寫過此類的著作，叫《「心悟轉法華」――智顗「法華詮釋學」研究》（宗教文化出版社，2007）。
從現代人類文明與現代性的視野看星雲大師人間佛教的地位
星雲大師值得我們去緬懷。很多佛教研究者都讀過很多佛教史，在心中，想必都與諸高僧大德有過交談，但是隔著歷史的面紗，未曾謀面，缺少一種真實的感受。星雲大師則不同，他是當代的高僧，包括我在內的很多人，都曾切身聆聽過大師的教誨，這種感受是不同於閱讀史書的。
當代人間佛教的新高度和典範——緬懷星雲大師
我們緬懷星雲大師，從佛教現代轉型的成功典範和案例這一角度來總結大師的貢獻，可以給其他未完成現代轉型的層面、地區和方面提供一些成功的經驗。我認為這是後星雲時代研究和展望人間佛教時應特別關注的。
「人間佛教學」研究正式啟動 見證百年佛教新變革
星雲大師的宗教觀如何去理解，甚至如何證明他所推展的人間佛教的廣大包容，我們可以從本次出版的《星雲大師人間佛教學研究叢書》一窺究竟。本套叢書由11位學界資深教授執筆撰述，他們都是透過多年的研究與觀察，孜孜矻矻地透過思想史、宗教社會學、歷史學、文學、管理學甚至宗派融通，梳理出系統性與理論性的見解論述。特別是在跨學科的匯通上，在實踐的理論上都為當代「人間佛教學」的研究走出一條嶄新的學術道路，並提出了原創性的發現與理論性的論證。對於當代人間佛教的歷史發展，留下了可以繼續探索的文獻，及佛教與現代文明對話省思的契機。本文特別針對11本書內容，從作者創作的動機揭示各書的核心旨趣。
