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陀尚為王子時，目睹印度社會森嚴的階級制度，見到人們與 生帶來的痛苦，尤其在「遊歷四城門」後，親見生老病死之無常， 遂立志出家修行，以求解脫之道。歷經種種苦行，終於在菩提樹下 證悟「緣起性空」與「佛性平等」的真理，獲得究竟解脫安樂之 道。 佛陀之偉大，不僅在於其證悟，更在於無私的慈悲。他將所悟 的真理平等宣說；為度群迷，不辭辛勞，踏遍恆河兩岸，廣行教 化。正如《法華經》所言，佛陀降生人間，乃為「示教利喜」，令 序二 慈惠法師／佛光山開山寮特助 星雲大師人間佛教傳燈錄（上）42 眾生離苦得樂，悟入佛之知見。師父曾說，這正是佛陀的本懷，亦 是人間佛教的宗旨。 師父亦言：.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
堂用膳）及社會互動，構建“身心合一”的體驗場域，消解技術時代的身心二元對立。因此，王教授認為AI時代的終極追問在於“智慧與意義何者為人之本”。她強調，人間佛教的中道智慧可成為對抗異化的精神資源——以“佛性”喚醒人的主體性，以慈悲利他重塑社群聯結。論壇尾聲，她援引佛光山“讓每個走進道場者找到生命價值”的宣導，呼籲人間佛教需要在演算法與資料的洪流中堅守“以人為本”的信仰內核，並繼續書寫人間佛教在數字文明中的新篇章。 最後，妙凡法師以使用AI的方法為引，認為人類在使用AI時要堅持主體性原則。法師指出，我們的生活早已與AI深度綁定，AI成為了我們學習和研究的助理，其發展勢必越來越迅速，且很快將超出大家.....
一的世界（八）
一的世界（八） The World of One (8)
一時與長久
一時與長久 Momentary vs Everlasting
凡聖一如 佛性平等
凡聖一如 佛性平等 The Ordinary and the Sagely are the Same; All are equal in Buddha-nature.
生佛一如 佛性平等
生佛一如 佛性平等 Oneness of Buddhas and Sentient Beings; Equal in Buddha-nature.
《寶性論》新譯新解（之一）
印度大乘佛教佛性如來藏一系所依據的大乘契經，有《如來藏經》、《勝鬘夫人經》、《不增不減經》、《大般涅槃經》、《入楞伽經》、《華嚴經》等；所依據的論典著作，則有《究竟一乘寶性論》、《大乘法界無差別論》、《佛性論》、《大乘起信論》等。其中《究竟一乘寶性論》自古被認為是佛性如來藏大乘的核心論書，它是印度如來藏大乘義理思想的寶典，在漢藏兩地大乘佛教中也受到特殊、高度的尊重。《寶性論》思想體系博大、深刻，義理思維縝密、繁複，原典梵文文字深奧，漢譯論文艱深難解，因此一直是佛教義理思想史上的一部「天書」，對它的解讀與釋義不僅是古代釋經學學者的難題，對於現代國際佛教學者而言，它也是一部公認的難治之典。程恭讓教授認為此書在佛教釋經學、義理學思想史上具有崇高價值，對於中國佛教華嚴學義理建構尤其貢獻卓著，對未來人間佛教的理論智慧也將有重大意義，因此多年來不惜花費時間精力，致力於對於這部論書的研究和詮解。本刊獲程教授同意授權，將以專欄方式，連載他系統解讀這部梵文佛教「天書」的成果。
