站內檢索
人間佛教的契理契機簡議
人間佛教代表了二十世紀以來中國佛教適應新時代的發展理念。就契理而言，基於大乘精神解決生命問題的人生佛教體現了佛教的本質。就契機而言：一、社會的發展要求佛教承擔更多的道德教化責任，維護社會的道德基礎；二、漢傳佛教面臨的文化氛圍已經發生很大的變化，故教法需要革新，須以五戒十善為核心的人天乘內容為基礎，重視發揚菩薩行精神；三、在與現代社會相適應的組織形式方面，居士佛教團體對於人間佛教發展甚為重要。
人間與生活
國際佛光會自創會以來，每年都會固定在世界各地召開一次理事會議，今年是由南非約堡協會承辦；因為這樣的因緣，所以今天大家不遠千里從世界各地齊聚到南非來，首先僅代表約堡協會歡迎大家。 南非是非洲五十三個國家之一，位於非洲的最南端。提起非洲，它不但是世界最古老的陸地，也是人類的發源地。但是長期以來，由於受到種族紛爭、政治不安、環境髒亂、社會落後、氣候炎熱、人民知識水準低落等因素影響，因此非洲一向有「黑暗大陸」之稱。尤其自從三十年前第一宗愛滋病例在非洲發生，目前全世界有三千六百萬愛滋病患，其中二千五百萬人在南非。 由於愛滋病肆虐已嚴重威脅到人類未來的生存，因此有人預言：人類從非洲起源，也可能從非洲毀滅！面對這樣一個令全世界人類同感憂心的問題，誠如一九九九年在南非召開的全球愛滋病會議中，與會專家針對「如何防治愛滋病」的議題，進行討論後，大家一致表示：唯有宗教能解救人類此一浩劫，尤其佛教的戒律，更是根絕愛滋病的不二法門。
星雲大師人間佛教僧信觀探索
星雲大師人間佛教的僧信觀，以僧信平等為基本理念。繼承原始佛教以布施為結構性基礎的僧信關係，以及佛陀制戒為原則的倫理保證，是對傳統中國佛教中「僧尊信卑」、「尊信抑僧」、「僧信平等」的再詮釋，尤其是「在家能作師」問題上，最具突破性的理論與實踐貢獻。早期部分信眾的貢獻，為制度化建設僧信體系具有重要經驗意義；國際佛光會的創建，尤其是檀講師制度的設立，是提高信眾地位和作用的重要措施；71 位台灣本地檀講師的教學實踐，為台灣佛教尤其對人間佛教的推動具有實踐意義。總之，星雲大師僧信觀理論與實踐，既是「佛法生活化」，又是「生活佛法化」的表達，也力圖構建僧、信二眾均衡、團結的現代佛教團體，使僧、信二眾如車之雙輪、鳥之雙翼，共同推動弘揚人間佛教。
淺談佛教的戒律與衣缽—《人間佛教佛陀本懷》讀後感隨筆
超凡入聖—「星雲模式人間佛教」的神聖性建構問題探析
宗教的本質和魅力在於其出離世間的神聖性，而人間佛教目前面臨神聖性缺失的質疑。本文以「星雲模式人間佛教」為中心，考察其對佛教「神聖性」的建構。神聖性概念借鑑自西學，無論西方學者如何爭論，對於神聖性來自於人為建構這一點，是認識一致的。星雲大師認為對神聖性的建構其實是靠信仰而體悟、依信仰而呈現神聖性，神聖力量在日常生活中的開顯是建立在堅定的信仰之上的。人間佛教認為神聖性與世俗性的關係是統一而非對立的，神聖性就體現在世俗生活之中。星雲模式人間佛教對神聖性的建構至少體現在5 個方面：以教義闡發論證義理的神聖性；以行佛修行體悟信仰的神聖性；以佛像建築彰顯空間的神聖性；以戒律制度維護秩序的神聖性；以社會參與建構終極追求的神聖性。其體現出的理論特徵，一是以理性建構內外結合的神聖性，二是以社會性建構不離世俗的神聖性。從神聖性建構這個維度來看，「星雲模式人間佛教」具有極強的生命力。
人間佛教戒定慧
人間佛教戒定慧 For All Living Beings: A Guide to Buddhist Practice
星雲大師佛學講座─人間佛教的戒定慧學
星雲大師佛學講座─人間佛教的戒定慧學 Venerable Master’s Buddhist Lecture Series on Discipline, Mental Cultivation, and Wisdom of Humanistic Buddhism
達拉斯講堂人間佛教論壇 「佛說的、人要的、淨化的、善美的」
。 「何謂人要的？」妙凡法師指出，現代人追求成功與財富的同時，應保持道德良知，達到「取之有道，用之有道」。他認為人類文明的發展不應以犧牲自然環境為代價，人間佛教可以解決此一現代文明的困境。「透過佛法、戒律以及共修，人們可以實現心靈的淨化。」妙光法師說明，皈依佛、法、僧三寶是淨化心靈的根本，而「我是佛」的觀念則是自我淨化的最佳方式，因為這種信念使人不斷向內覺悟，並保持心靈的純淨。 論壇最後階段，三位與談人分享了對「善美」的看法。妙凡法師指出，能促進世界和平與安樂的事物皆屬於善美，而佛性、善行和淨土是最高的善美體現。妙光法師強調，心的寬廣能決定一個人的世界有多大，放下執著，才能達到真正的自在。趙元.....
人間佛教翻譯工作坊 南天大學肩負全球弘法重任
學習如何跨越人我之間的藩籬，保持集體創作的精神，成就人間佛教思想的弘傳。透過反覆的推敲、確認，所有的翻譯人員都更加認同人間佛教思想，並希望在生活中加以實踐。 Chris Villy因參與南天寺的八關齋戒而與佛光山結緣，難得的是，他並非教授學者，而是義工，協助編輯。身為佛教徒的他，認為翻譯工作也是一種修行。他表示，澳洲並非佛教國家，翻譯是一個很好的平台，可以讓佛教弘傳出去。他更強調「教育」很重要，唯有栽培更多翻譯人才，未來佛典的傳承與傳播才有希望。 佛光大學佛學碩士英文班畢業的張英杰，對人間佛教相關文獻的譯本進行雙語編譯、編撰人間佛教學術文獻的書目、開發HB Visualizer（人間佛教視覺化.....
