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第二屆人間佛教座談會
佛光山寺 第二屆人間佛教座談會 主題： 我對星雲大師人間佛教的理解 對佛光山人間佛教理論與實踐的建議 對人間佛教現狀的觀察及未來的思考 人間佛教與傳統佛教的融和發展 佛光山人間佛教研究院
人間佛教與傳統佛教的共存、互鑑、融和與發展
近代以來的人間佛教運動，是在對傳統佛教的改革創新中發展起來的，並一直與傳統佛教形態並存和互動，成為人間佛教運動不斷成長和發展的伴生資源和對照。在未來相當長的時期內，都可能是人間佛教與傳統佛教並存的局面，兩者相互參照互鑑，都會以不同的形式適應時代需要而調整或改變著自己存在與發展的形態特徵。人間佛教因此將在未來一個相當長的時期內要與傳統佛教共存於同一個時空和人文社會環境當中，不能不積極地面對這種局面，一方面，尊重傳統佛教，借鑑傳統佛教，護持傳統佛教，甚至推進傳統佛教的更新；另一方面，不斷超越傳統佛教，更新人間佛教適應社會發展需要的能力，使人間佛教更好地服務於現實社會人生。
人間佛教面臨哪些重大理論和現實問題的挑戰
佛光山的重要經驗之一，就是大師對於青年的高度重視。佛光山的青年弘化工作，更是一直開展得如火如荼。如何總結其中的經驗教訓，如何在一個全新的時代面對一個全新的「不定種姓」的新生代，這將是人間佛教今後成敗的一個關鍵，在一定程度上也可以說將會決定佛教的未來。
倫敦大學亞非學院圓桌論壇 探討佛教與人工智能
及「習性」，源自過去世的經驗與感召，這是AI無法觸及的層面。 與談人的專業和深刻見解，精準切入議題的核心，讓聽眾深受啟發，現場不時響起熱烈掌聲。 佛教智慧如何影響AI的發展？AI技術又將如何塑造佛教的未來？AI是佛教的夥伴，還是潛在的威脅？在論壇尾聲，與談人們各自總結觀點。妙光法師表示，「只要在不侵犯、不危害的前提下，佛教與AI可以並肩前行。」南亞卡拉教授附和，強調避免造成傷害的重要性。迪加勒法師提醒大家，應保持尊重與責任感。嚴教授則警示「以業為鑑」，指出AI應用中的道德與業報問題。 此次論壇不僅展望科技與佛教的未來，也討論技術快速發展與利益驅動下容易被忽視的議題，為與會者帶來深刻啟發，激發對.....
東亞學者齊聚 學術交流談佛教開展
一即為星雲大師。 此次專題研究計畫總主持人木村清孝教授表示，感謝所有成就會議的因緣，並提及，「佛光山人間佛教在帶領世界佛教的歷史中，扮演領頭羊的角色，此點在此次學術會議中，也慢慢有了應有的評價及定論。未來自己更會依照大師所說的『我是佛』這個論點再去深入研究。」而佛光山日本教區總住持滿潤法師亦感謝此次與會大眾，隨即簡介佛光山發展至今遍至五大洲的現狀，相信人間佛教理念融入當地社會，將更有利於提升幸福與安樂指數。 圖說：美國加州大學柏克萊分校終身榮譽教授蘭卡斯特致閉幕詞，左為妙光法師即席翻譯。 人間社記者心均攝 圖說：研討會情形。 人間社記者心均攝 「生活佛法化，佛化生活化」、「將佛法帶入人間」不只.....
第四屆人間佛教座談會開幕 海內外學者聚首交流
示，星雲大師和佛光山人間佛教的實踐，在當今佛教發展具有意義，透過座談會分享和交流經驗，以及深化研究當代世界佛教的理論。 人間社記者知泉攝 人間社記者 李生鳳 大樹報導 人間佛教座談會 探討過去、現在與未來 圖說：第四屆人間佛教座談會12月16日至18日於佛光山舉行，16日晚間於佛光山東禪樓舉行開幕式。 人間社記者知泉攝 人間佛教座談會 多元面向激發思惟 圖說：第四屆人間佛教座談會集結海內外數十名重量級學者，探討人間佛教的理論和實踐。 人間社記者知泉攝 人間佛教座談會 暢談佛陀本懷與解脫觀 第四屆人間佛教座談會開幕 海內外學者聚首交流 佛光山人間佛教研究院第四屆人間佛教座談會12月16日至18.....
佛光山、大英圖書館 正式開啟合作交流
英國報導 佛光山、大英圖書館 正式開啟合作交流 【大英圖書館小檔案】 佛光山、佛陀紀念館代表團與大英圖書館（British Library）1月16日於大英圖書館正式簽署3年合作備忘錄，內容包含雙方未來在展演活動的合作、典藏鑑定技術、編目與數位化技術資源、各種學習平台資源的共享與技術交流。 雙方簽約代表分別為佛陀紀念館館長如常法師、大英圖書館收藏部總監Kristian Jensen，並由國際辦公室主任Marcie-Jane Hopkins、大英圖書館東亞收藏部總監Sara Chiesura、佛光大藏經華嚴藏主編滿紀法師、佛光山歐洲副總住持妙祥法師、人間佛教研究院副院長妙光法師、城市規劃專家楊.....
人間佛教的修行 ——以星雲大師「四給」思想為核心的探討
人間佛教經過百餘年的構建和實踐，已經成為佛教在現代社會生存和發展的主要形態，這一點已經成為學界和教界的共識。但是，對於人間佛教修行觀及其修行實踐的批判仍舊不絕於耳。本文以佛光人工作信條―四給思想為核心，認為，四給是一個邏輯起點即其實踐起點（信心），既注重當下（歡喜）又指向未來（希望），以與般若相應的方便貫穿其中的嚴密框架。這個框架以「給人」為導向，把修行置於工作和生活中，具有強烈的社會性。並因此認為，人間佛教的修行並不排除自修和共修，甚至說還相當重視共修的意義和修行方式，但是在此基礎之上，人間佛教更加注重眾中的修行，更加注重在眾中、在結緣中、在服務中檢驗自修和共修的成果，努力打破「把方法當成清靜之所」，從而超脫出「自己腦袋創造出的修行的那個境界」，因此提倡各種社會運動，社會活動也在此意義上而具有了修行的價值。
