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主題演說之四： 佛光照五洲～佛光山海外弘法略記 ――以西來寺為例
有人問佛光山開山星雲大師畢生心願，他自作一首詩偈說：「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；問我平生何功德，佛光普照五大洲。」有陽光的地方就有佛光普照，有流水的地方就有法水長流，把佛教傳播到世界五大洲，是星雲大師念茲在茲的心願。
佛教的慈悲主義
佛教的慈悲主義
談到佛教，大家總是說「佛教以慈悲為懷」，慈悲是婦孺皆曉的名詞，慈悲為懷是人人耳熟能詳的口頭禪，但是許多人不了解慈悲的真正意義。佛教的三藏十二部經，雖然有無量的法門、教義，但是皆以慈悲為根本，尤其是大乘佛教的菩薩道，更是慈悲精神的實踐與完成。般若經說：菩薩因眾生而生大悲心，因大悲心而長養菩提，因菩提而成就佛道。如果菩薩看到眾生的憂苦，不激發慈悲心，進而上求下化，拔苦與樂，是無法成就菩提大道的，因此慈悲心是菩薩行的必要條件。
第八屆人間佛教青年學者主題論壇「人間佛教的百年回望與反思」宜興舉行
並主持四位老師開啟了第二輪的討論。 李利安教授從星雲大師的人間佛教思想與實踐的角度來論述百年人間佛教在信仰志趣與精神氣象方面的變革。他首先指出，人間佛教從苦、空、無常等教義的傳統解讀中走出，呈現出告別悲苦情結、陽光積極、樂觀向上的精神風采。其次他認為人間佛教在教義上不同於傳統佛學的艱澀凝重，它開闢出直截了當、通俗易懂、清朗明快的教義接受之路和生活化的教義實踐之路。隨後李利安教授指出人間佛教體現出與現代科學理性對接的自覺意識，形成人間佛教的神聖信仰，體現出自覺自信的風采，這與傳統佛教中彌漫的古怪、神秘、靈異、陰森是不同的。最後李利安教授從宗教學的信仰角度詮釋人間佛教，認為人間佛教從傳統常見的信仰.....
慈悲乃大 取捨有得
慈悲乃大 取捨有得 Compassion Is Greatness; Let Go and Pick up Accordingly.
心念之光 ─ 母親的身教
心念之光 ─ 母親的身教 The Radiance of a Thought - Teachings from My Mother
從《人間福報》探討人間佛教之平面弘法傳播
2015年10月，台灣警方破獲了一件震驚兩岸三地的擄人勒贖案，香港富商黃某在台遭綁架後，嫌犯曾用電子郵件聯繫家屬要求贖金，郵件附有一段影片，畫面是拍攝黃某坐著看10 月22 日的《人間福報》，向妻女證實他仍活著。警方連月尋線追查，黃某順利獲救。巧合的是，鏡頭拍攝黃某讀報畫面，正對著《人間福報》創辦人星雲大師所撰〈慈悲〉一文。
從星雲大師人間佛教之環保思想反思當代佛教之放生實踐
佛教放生實踐是當下尤為流行的宗教活動之一。每年佛、菩薩、護法或高僧大德之聖誕，或出家，或成道，或涅槃之日，各地寺院以及民間佛教團體都會舉行各式各樣放生活動，法生，繼而拯救生靈。近年來，隨著放生熱的興起，佛教傳統意義上的隨緣放生轉化為了目前的定期放生，且由於放生者自身佛學素養的參差不，其放生動機的多樣性以及對放生物生活習性的不了解，導致放生等於放死的慘狀。基於此，筆者透過星雲大師人間佛教之環保思想，即以「同體共生」為核心、以「慈悲護生」為基本態度、以「惜福勤儉」為主要措施、以「內外淨化」為落實途徑、以「人間淨土」為踐行目標，繼而進一步反思當代佛教之放生實踐所存在的弊病，並分析其現象的原因，以及應採取的相應措施，進而實現從個體「心靈淨化」向集體「人間淨土」的昇華。
