站內檢索
關鍵字信，共903筆結果：
我不是「呷教」的和尚（之一）
「呷教」，台灣話，意思是「吃教」。 台灣才光復的時候，由於日本人的統治壓制之下，生活清苦；有一些宗教就趁機會給你一些奶粉，給你一些衣服等日常用品，但是你要來信仰他的教。大家為了要生活吃飯，就改變了信仰。所以就有人說，這許多人都是「呷教」（吃教）的。 呷教，就是靠佛教吃飯。
/periodicals/35afb1e6-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
略論南詔的十一面觀音信仰
觀音信仰文化深植於中國文化的土壤，洱海區域歷史悠久的觀音信仰傳統與中原的觀音信仰有密切關係。《南詔歷代國王禮佛圖》是張勝溫所畫《梵像卷》中唯一一幅繪有南詔諸王禮佛場景的畫像，它反映了南詔王室自羅晟開始崇奉十一面觀音的歷史。唐高宗、武則天時期，以國家守護神的形象受到普遍崇奉的十一面觀音信仰傳入南詔。南詔在原有的觀音信仰的基礎上，借著天寶戰爭的契機，將具備「護國神」地位的十一面觀音作為南詔整合地方部落的神靈加以供奉，由此也決定了兼具般若智慧和大悲精神的觀世音在洱海區域信仰結構中的地位和影響。
/periodicals/27142200-230a-11ee-a077-c9de5a43d6bf/
一封遲來的信—恭呈師父上人
/periodicals/f70315a3-b118-11ee-90d2-c9de5a43d6bf/
一封無法投遞的信
/periodicals/b2c906dd-5234-11ee-b190-c9de5a43d6bf/
寫給星雲大師的一封信
/periodicals/10b7f3f7-0a6c-11ed-a13c-c9de5a43d6bf/
歡喜、希望和信心——讀《人間佛教回歸佛陀本懷》的一點清思
佛教在今天的中國發展迅猛，佛教文化在社會生活的各個層面都有體現，不再是「封建迷信」的標籤。但是，佛教還是面臨很多困境，僅以一個簡單的案例來說明。
/periodicals/65b4efdc-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
從「三教合一」到「人間佛教」──論《佛光菜根譚》對《菜根譚》的傳承與發展
本文先概述《菜根譚》的編寫背景與思想特點，次考釋清朝初中期是書在佛門的流傳情況，再分析《佛光菜根譚》對《菜根譚》的傳承與發展。最後總結：如果說《菜根譚》是反映三教合一而以儒家為本的士大夫處世法則，《佛光菜根譚》就是代表面對新時代，弘揚人間佛教、建立人間淨土的宗教理念。
/publications/item_123456789_871/
歡喜、希望和信心—讀《人間佛教回歸佛陀本懷》的一點清思
/publications/5f58bb11-ad55-11ee-9c6d-c9de5a43d6bf/
一齣舞台劇與一封給徒眾的信
/periodicals/c7cc0ba3-3f26-11ef-b8b0-c9de5a43d6bf/
