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談佛教的輪迴和空性觀
某年的一天下午，我在尼泊爾珠穆朗瑪峰附近的一個夏爾巴人小村莊裡，領悟到了轉世觀念的重要性。 村子裡有一座小型的佛教寺院，裡面有我感興趣的藏文經書。當我詢問是否可以看一看收藏在佛堂裡的經文時，寺院的管理員說這些經文是為喇嘛保管的，不對外開放。我又問，是否能見見喇嘛？本以為會聽到「他正外出旅行」的回答，沒想到，那個人說：「可以。他就在那邊的那棟房子裡。」他指了指附近的一棟房子。我走過去，迎接我的是一位抱著小孩的婦女。他們都長得非常莊嚴，而且相貌十分相似。你可能猜到了，她懷裡的孩子就是喇嘛。婦女看著男孩的眼神中混合著驕傲、崇敬和悲傷，她解釋道：「這位喇嘛來到我身邊，我必須照顧他，直到他準備好再次修鍊。」她知道，孩子五六歲的時候就會被帶走，開始以喇嘛的身分生活。
鎮上工作，在此期間，結識了個案 的母親。當訪談問及父母相遇的情況時，個案僅簡要提及父母在 結婚之前並無頻繁的聯繫。透過分析注意到，個案描述家庭背景 的內容與一般人相同，也就是父親的形象就如同單位主管般管理 臺 灣 社 會 學 刊 130 家庭，但對於父母相遇的方式，無法提供更多的細節。Wohlrab- Sahr 在執行去脈絡原則之後，把個案置於脈絡之中，針對其父 母在結婚之前沒有太多接觸的部分，扣連到當時的時代背景：在 父母結婚之後，個案於 1943 年出生，而 1944 年夏天該鎮的集中 營，每日有約兩萬名猶太人被謀殺與焚燒，個案父親在此之前， 因為具有釣魚專長而能離開集中營。而組.....
貧僧有話要說系列 – 我的管理模式
貧僧有話要說系列 – 我的管理模式 Buddhism in Every Step: Hear Me Out – My Way of Management
第六章 觀音管理學與彌陀管理學
從「心」出發的管理學
星雲大師《人間佛教管理學》一書輯於《星雲大師全集》第十冊，全書共收錄了大師有關佛教管理學的論文二十七篇，內容涉及佛法的管理法、叢林的管理法、禪門的管理法、人間佛教的「治心十法」，以及大師的佛光山管理實踐與日常弘法實踐中的具體實例。書中不少論文立足於佛教經典本身，闡幽而發微，既有佛學思想啟發的高度，也有隨緣善巧的應用廣度。
譜出生命的樂章
自覺式管理文化課程開學 打造管理學的最高管理心法
「自覺式管理文化課程」開學典禮，學員大合照。 人間社記者 丹齡 高雄報導 自覺式管理文化課程開學 打造管理學的最高管理心法 如何才能創造企業核心價值？公司團隊又如何才能凝聚向心力？為提供企業管理人士多元思考，建立一套完善管理文化，以實現企業永續發展的願景，香港中文大學人間佛教研究中心與佛光山人間佛教研究院共同主辦「2022自覺式管理文化」線上證書課程，並於7月3日透過ZOOM會議舉辦開學典禮，匯聚全球.....
《十善業道經》的管理法
這部經一開始，佛陀即開宗明義的說：「一切眾生，心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。」因為每個人心念不同，而有不同的身口意三業行為和果報。在人道各有貧富貴賤、美好醜陋的正報，海中眾生也有形色的大小粗鄙。 接著，佛陀講述有關十善業的功德。十善由五戒延伸擴而言之，它是生為人的樞紐，也是做人的根本道德。十善是身三：不殺生、不偷盜、不邪行；口四：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語；意三：不貪欲、不瞋恚、不邪見。
星雲大師的觀音管理與彌陀管理的原理與應用
管理學重理智與實效，佛學探究超世間真理，佛教能否運用於經營管理，帶來管理能力提升，是值得探究的跨學科課題。星雲大師深入佛教法義，並有豐富管理經驗，提出以佛教為本的「最高管理學」，論說整合佛學與管理學的理念與方案。他特別標舉「觀音管理」與「彌陀管理」，有其深刻洞察，可為管理界提供啟發。「觀音管理」強調管理者開發智慧、慈悲、勇猛等卓越能力，以做好管理職能；「彌陀管理」關注管理者與全體成員將自身潛能做最適發用，密切統合，達致最高管理成效。兩者具貫通的意義，都在指導管理者提升心靈潛力，晉升到最高管理境界。
