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言，闡釋最能震撼人心的法 義，其四千萬字的言說與經教，即是人間佛教的最佳詮釋，在大師 晚年指導佛光山弟子著手整理了《星雲大師全集》，後增訂為395 冊。大師構建的佛法體系，立基於回歸佛陀本懷，以「文化弘揚佛 法、教育培養人才、慈善福利社會、共修淨化人心」四大宗旨，建 立起一套菩薩行的弘法與修學實踐體系，推進佛法生活化、人間 化、大眾化，讓人間佛教在全球每一個角落，綻放出佛法的光芒。 為了使人間佛教的理論與實踐為廣大群眾深入理解，佛光弟子 在弘法的同時，亦思考如何整理與呈現大師的思想精髓。如今，由 佛光山宗務委員會發行，在長老慈惠法師指導下，並有佛光山人間 佛教研究院研究室主任.....
證，驅使他八度前往印度，遍歷佛陀弘法足跡，領悟佛陀的本懷。 也因如此，師父更加篤定：佛法應與人間相應，令世人皆能受 益。他體會佛陀證道後，步履不停，教化四方的悲願，遂發心弘法 五大洲，隨順各地文化、種族、思想，弘揚佛陀的本懷──人間佛 教。為此，他在世界各地興建道場、安僧辦學、成立佛光會，推動 教育、文化、慈善、共修，乃至藝術、音樂、戲劇、體育等多元佛 教事業。 從大眾受用歡喜的回饋中，師父印證所行，無一不契合佛法， 亦確信這正是當今社會所需的佛教。因此，他更積極推動人間佛 教，使佛教從山林走入社會，從寺院走入家庭，從僧侶走向信眾， 甚至他踐行佛陀囑咐舍利供於十字路口，令.....
傳巴利語系佛教逐漸形成。西元前後，佛教傳入中國內 地，漢語系佛教也逐漸形成。此後佛教分別由漢地及印度，傳入西 藏地區。到了西元十世紀，藏傳佛教也完全形成。至此，在亞洲地 區，形成了三大語系的佛教文化傳統。 從釋迦牟尼創立佛教，到三大語系佛教文化傳統的形成，其間 總論──星雲大師是現代人間佛教的一座燈塔 47 雖然經過複雜的歷史變遷，也摻入諸多不同地域及文化的因素，使 佛教因而呈現駁雜繁複的面目，然而佛教的基本思想、核心價值， 仍然保持其一致性。這種根本價值方向的一致，在《雜阿含經》中 得到如下的表明：「諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。」（《增 一阿含經》卷第二十六）所以.....
