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〈台灣佛教新史〉之一——荷西時期的民間信仰與佛教（1624-1662）
鄭成功（1624-1662）入主台灣之前，南台灣由荷蘭人占領，西班牙人則控制北台灣一帶。荷蘭人在大員（今台南）建城，開發貿易治理南台灣（1624-1662）前後凡38 年；西班牙統治雞籠（基隆，1626-1642），直到被荷蘭人驅逐，前後歷時16 年。
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第17集佛光山的故事 【佛牙舍利殿】
利所在之處，即為有佛」，佛光山佛牙舍利殿所供奉的，是一顆佛陀的牙齒，佛牙雖小，卻是佛陀的真身舍利。因此佛光山興建佛陀紀念館，就是希望將這顆佛牙舍利獻給全國人民共有，作為鎮山護國的法寶永久供養。 佛光山人間佛教研究院.....
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〈台灣佛教新史〉之十——殖民初期日本佛教各宗從軍僧來台（1895-1896）
日本佛教僧侶的從軍布教始於中日甲午戰爭（1894，日本稱「日清戰爭」），在此之前從未聞有所謂的「從軍僧」（或稱從軍布教師、布教使），也就是說，「從軍僧」是日本明治維新後，軍隊國家化的第一場國家戰役下所產生的，目的是「軍隊慰問」、「戰死者追弔」及對「清韓順民布教」。1
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無聲唱出百年病――民國佛教與青年星雲 (1939-1949) 的「人間僧伽教育」觀
《無聲息的歌唱》一書是青年星雲來台後所集結的第一本書，其撰寫時間約在1950 年冬。該書透過佛教法物、非法物等，點出佛教弊病。因「物語」所揭櫫佛教現象，距其來台不過一年，故無疑絕大部分佛門事態，當是其在大陸時期的見聞。而文中透過「物語」所傳達的佛教沉痾，不僅是近現代中國佛教所欲改革的內容，更重要的是成為吹響人間佛教的號角。本文欲藉此書探討青年星雲的改革理念，以及其人間佛教藍圖的僧伽教育觀。
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