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星雲大師審美觀念三題
星雲大師的審美觀念以佛教的思想為底色，由物及人，涵蓋了對自然、日常生活、人格理想的審美體認。在自然審美觀中，星雲大師對物語的思考，對平等及禪悟之美的感觸蘊含其心性論、因緣觀、平等觀等哲學思想；在日常生活中，星雲大師十分強調日常交際語言的藝術化，並引導人們感受生活中的「法喜」與「禪悅」；另外，星雲大師所讚頌的人格美具有智慧與慈悲、勤奮與堅忍、「光明」與「圓滿」的特點，且被置於人間性的體系之中。星雲大師的審美觀指歸於善，其美善統一的思想與大師人間淨土的理想藍圖相呼應。
「三好」與個人命運
拙文〈創造人類眾生命運共同體：業報緣起論的觀照〉，論證了共業與別業關係與「惡必有惡報」，本文為其姐妹篇，與「三好」緊密連繫，旨在論證「善有善報」，及其與悲智雙修，改善別業，從而改善個人命運的關聯。社會行為分析把人的行為區分成由本能、習俗習慣、情感、理智驅動四大類，這一分析與業報緣起論相結合，充分揭示了其中除了悲心造善業、智慧成就善果之外，個人的日常行為大多皆是果報難以確定的無記業，又至少失誤了一次人生轉捩窗口，難怪命運多舛。運用智慧去改善個體命運，應在當下緊緊把握少年求學、青年求偶、中年成就事業、老年安詳捨離的窗口期，參與三好的過程也就是站在了善人、善知識及貴人聚集的路口，這些窗口路口看似平平無奇，卻關乎命運轉折，最宜珍惜。命運的「吉」，正是「三好」的好，衍為恰好，即中道智慧體現。「凶」，即「無記」難預知的災、病、禍等，其中由自然力造成之天災憑藉科學技術知識亦能消減，而要消減由人類眾生宿業造成的病、禍，且轉禍為福，只能靠悲智雙運，這就是好命所在。
《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
佛教裡有八萬四千法門，法法都是一門管理，幫助我們成就佛道、圓滿自覺。對年輕人來說，最好的學習典範，就是《華嚴經》中的有為青年―善財童子。在五十三參當中，有一些值得我們學習上參考的，好比生活裡面的運用、做人處事的關係等，我以十點來貢獻給大家。
「三好、四給」：佛教神聖與人間需要—星雲大師人間佛教神聖思想研究
星雲模式的人間佛教具有宏大神聖性和極具深意的人間性、教育性以及文化性，尤其是星雲大師「三好、四給」的佛教思想，真正將「佛說的」佛法教義回歸到「人要的」世間，圓滿人生的需要。本文基於佛教經典有關「神聖」的論述，整合佛說「三好」與人要的「四給」作為人間佛教神聖性建設的基本研究路徑，在滿足人間生活各種需要的同時呈現人間佛教的神聖性，進而梳理星雲模式人間佛教思想如何聯通個人與社會、社會與佛教、佛教與人間、人間與神聖等關聯，以「四給」的神聖體現，融合「三好」之神聖實踐，最終呈現人間佛教神聖信仰與社會發展相融合的路徑，建立神聖性與人間性的橋梁。
第三屆東亞佛教青年學者論壇 高端教學典範
圖說：第三屆東亞佛教青年學者論壇於佛光大學佛教學院雲水軒開幕。 圖/佛光大學佛教學院提供 人間社記者 知文 礁溪報導 圖說：來自台灣大學哲學研究所的博士生楊凡煙分享，「今年特別設置師長一對一的講評，讓我受益匪淺。」並希望從佛教找出解決現實問題的資源。 圖/佛光大學佛教學院提供 圖說：東京大學印度哲學佛教學研究所蓑輪顯量教授期許論壇持續培養更多青年投入佛學研究，「佛法可以解決一些現代社會問題。」 圖/佛光大學佛教學院.....
第三屆「近世東亞佛教的文獻和研究」國際學術研討會暨青年學者論壇
佛光大學 第三屆「近世東亞佛教的文獻和研究」國際學術研討會暨青年學者論壇 國內外各大專院校之碩士或博士研究生 詳情請洽: 佛光大學佛學研究中心所支持之「近世東亞佛教的文獻和研究」總計畫，將於2019年5月18日~19日召開第三屆「近世東亞佛教的文獻和研究」國際學術研討會，邀請多位專長於此研究主題的國內外學者發表演說及參與座談。佛教研究中心並且藉由此次研討會，佛研中心將舉辦「明清佛教稀見文獻」特展，展示佛研中心自2016年4月起從中國及日本等地所搜集約125.....
北美佛光青年線上口譯培訓
圖說：「北美佛光青年中英口譯培訓營」，共90位來自北美洲、澳州、非州、台灣的青年參與。 圖/青年總團提供 人間社 劉彥廷、王千鈞 紐約報導 北美佛光青年線上口譯培訓 為了持續精進口譯人員的技巧，有利推動佛教弘法事業，「北美佛光青年中英口譯培訓營」於11月7日、14日舉行，共來自北美洲、澳州、非州、台灣等地共90名青年參與。 國際佛光會世界總會青年世界總團執行長慧傳法師特別錄製短片鼓勵青年，慧傳法師說，過去在西來寺.....
第五屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 上海開幕
譽院長樓宇烈。 圖/上海星雲文教館提供 圖說：開幕式貴賓。 圖/上海星雲文教館提供 圖說：上海大學文學院程恭讓教授。 圖/上海星雲文教館提供 第五屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 上海開幕 圖說：青年博碩士生學習觀摩。 圖/上海星雲文教館提供 由上海大學文學院和台灣佛光山人間佛教研究院聯合主辦的「第五屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」，10月28日在上海星雲文教館盛大開幕。開幕式由上海大學文學院教授、道安佛學研究中心主任程恭讓主持，上海大學副校長段勇、北京大學宗教文化研究院名譽院長樓宇烈、中國社會科學院世界宗教研究所研究員王志遠、中國佛教協會理事、佛教線上總幹事安虎生、上海大學文學院院.....
人間佛教研討會線上會議開幕 建設慈悲的未來和淨土
時呼籲，全球面對的各項問題是需要大家共同一起承擔、思考和解決，而「慈悲」是其中有效和具體解決問題的方法。 此次研討會為期兩天，分11月9日及10日兩天在線進行，共計42位來自世界各地的學者、專業人士和青年代表參與討論，藉由對話方式探討具體方案，期望以實際行動構建充滿慈悲的全球未來與淨土。 加州大學柏克萊分校榮譽教授Dr. Lewis R. Lancaster讚歎星雲大師推廣的人間佛教理念與當今社會是息息相關。 開幕式播放了星雲大師的「人間佛教的宗要」開示影片。 財團法人佛光山人間佛教研究院、澳洲南天大學人間佛教中心、美國西來大學人間佛教中心、馬來亞大學人間佛教中心、聖卡洛斯大學人間佛教中心及V.....
人間經驗與行動真理——實用主義哲學視域下的人間佛教青年觀研究
由傳統佛教到人間佛教，青年之於佛教的價值呈現為由邊緣向中心的過渡。在星雲大師的相關理論與實踐中，青年成為人間佛教佛陀本懷與人間行佛實踐的聯結者與執行者。從實用主義哲學角度看，一方面，人間佛教並非僅止於對佛陀本懷的精神性追尋，而是進一步將其落實於人間生活的原初經驗中，將佛陀本懷具體化為青年既入世又出世的菩提心，形成人間經驗，這構成了人間佛教青年觀的超越性。另一方面，人間經驗成為佛教走向人間的內在基礎，因而人間佛教的實現㈲賴於將人間經驗轉變為具體的生活實踐，善巧方便智與青年行動的結合正滿足了這一要求，作為結果，內在性的人間經驗轉變成為現實性的行動真理，成就了青年的人間行佛實踐。同時，實用主義視域下的人間佛教青年觀，正足以回應來㉂威廉•詹姆斯從實用主義哲學角度對佛教的批判。
