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人間佛教的理論與實踐——天台「一念三千」與「一心三觀」為主的論析
立基於天台教觀與人間佛教之間可能的關涉，本文論述之進行乃從個人多年來之研究領域─天台教觀─切入，亦即從天台教觀所宣倡之解行並重，以具體闡釋其中所可能蘊含之人間性，並進而以「一念三千」與「一心三觀」之間的相互依持、相輔相成所展現之教觀雙美的特質，以具體論析於當前社會推行佛教人間化之理論依憑與實踐法門。立基於筆者之前已進行之探討與所得之研究成果，本文或可以更具體而微地闡釋天台智者大師建構一念三千之用意，以及更詳實地鋪陳智者大師如何於行住坐臥中具體落實一心三觀之修證方法，而藉由如此之論析與舖陳，一方面或可將天台教觀與人間佛教之可能關涉闡明地更深入，同時亦期能回應本文對於推行人間佛教所依之理論與具體實踐之方法的關懷。
《星雲大師全集》主題論壇(一)
星雲大師以佛法為體，文學為用，著書立作逾一甲子，解行並重的推動人間佛教的宗教實踐，學者譽為實用的佛教文學，因此，成就三百六十五冊的《星雲大師》全集，共三千餘萬字，十二大類，五萬條目，種類豐富、論述多元，堪稱人類文化史上最巨大的出版工程。 2017年5月16日，佛光山在藏經樓主殿舉行《星雲大師全集》新書發布會， 並於當日下午，分別於藏經樓主殿及法寶堂舉辦《星雲大師全集》主題論壇，禮請學者專家及社會賢達，談論大師一生的行佛事蹟。本學報特刊出論壇內容，讓讀者從不同領域，了解這套書的特色及對當代佛教與社會的影響，見證大師的智慧與貢獻。
從韓弁智造佛像看一佛二菩薩造像流傳背後的佛教「人間性」
自佛教從印度傳來，佛教造像也一傳入中國，以石窟為主要建造場所。隨著佛教在中國的發展，佛教造像的材料和載體也逐漸豐富和發展。韓弁智造佛像上清晰記載建造時間和發願的主人公，是研究唐代佛教造像以及一佛二菩薩造像的有力考證。研究表明，佛教誕生初期的印度已有「人間性」造像。佛教傳入中國後，歷代能工巧匠更是對「人間性」造像進行修改和發展，使其符合中國式審美，表現中國本土文化和信仰。
佛光山藏經樓星雲大師「一筆字」美學研究
「一筆字」是星雲大師的獨創，極富藝術和生命的感染力。「一筆字」源於大師的生命經歷和修行境界，具有審美意義上的神聖筆法，筆筆見性；同時，其審美內涵表徵在字體結構上的氣勢―豎窮三際，橫遍十方。「一筆字」是大師以藝術弘法，踐行人間佛教善巧方便智慧的典型代表，表現出了星雲大師「人間佛教」大愛的精神世界和「一筆字」的精神內核，是大師數十年修持戒定慧和播撒人間佛教大愛的「筆墨舍利」。
從「回歸佛陀本懷」看 《佛典漢譯、理解與詮釋研究— 以善巧方便一系概念思想為中心》
中國佛教從中古至今一直存在重般若輕方便的傾向，導致在佛學研究和宗教實踐兩方面出現一系列問題。當代中國佛教仍在轉型途中，以人間佛教為代表的漢傳佛教發展如火如荼，「回歸佛陀本懷」成為時代命題。《佛典漢譯、理解與詮釋研究—以善巧方便一系概念思想為中心》從理論層面對這一問題作出回應，該書梳理佛教思想發展史，立足於經文全面考察「善巧方便」思想及中國人的詮釋，提出初期大乘經典實際建構了般若與方便「不即不離、不一不二、平衡開發、辯證彰顯」的菩薩智慧學系統，指出善巧方便思想在大乘理論體系中的連貫性和重要性。回歸佛陀的本懷首先是明確佛陀的教化理念，該書為中國佛教的發展提供一個建設性的方向。
代序：道安大師與星雲大師— 一個比較研究的視角
道安大師是東晉時期中國佛教的一位著名領袖，是佛教中國化理論、實踐的一位重要奠基人。本文根據梁武帝蕭衍對道安大師的有關評論，指出道安大師是深具善巧方便智的一位佛教導師。不僅根據道安所遺留三篇般若類經典的詮釋文獻，對這一觀點予以了充分的證成，還通過對道安弟子僧叡、慧遠相關思想的觀察，發掘出道安系統的《般若經》理解重視般若、方便辯證關係的重要義理詮釋傳統。
主題演說之一：試論星雲大師人間佛教的理論特質
我曾經對星雲大師的人間佛教的特質作過一個概括，就是善於用佛法來開啟人生的智慧，從而實現一種智慧的人生、超越的人生。 從星雲大師的許多講演，到《佛光菜根譚》、《星雲禪話》，從處理日常行事中的舉重若輕，善於化腐朽為神奇，到各次演講和解答問題時所體現出來的機敏睿智，無處不充滿著人生的哲理和佛法的智慧。這是人類思想史上一份極其寶貴的精神財富，值得我們認真去挖掘和總結，讓更多的人了解，讓更多的人來分享。但願我們這次的研討在這方面能有所作為，有所收穫。
從天台「一念三千」論析星雲大師人間佛教的修行觀
佛法再好，無非平常生活受用。一念三千，是天台宗智者大師個人悟境的終極體驗，晚期思想的集大成，其教觀雙美一直為後人所稱譽。 作為一個宗教師，此篇論文不在資料的比對和差異上著墨，而以天台智者大師一念三千圓教思想的詮釋「低頭舉手，皆成佛道」一即全體，全體即一，不捨任何一法的成佛修行觀，說明生命的提昇與墮落，天堂與地獄，即於當下生活的那一念心而成就，論析星雲大師一生推動的人間佛教，以佛法生活化，生活佛法化的實踐，如何展現天台圓教自他不二的精神，「自行唯在空中，度他三千赴物」的自在超然、大開大闊，希望提供給大家一條人人都看得懂、做得到的成佛之道。
