站內檢索
本土化互動―佛光山與馬來西亞宗教界的交流探究
星雲大師在推動佛光山國際化的同時，就注重佛光山在當地社會的本土化發展，而其中一個重要面向便是佛光山與當地社會宗教界的交流互動。佛光山在多元宗教、種族、文化的馬來西亞發展已具相當規模，且與當地宗教界多有互動交流。從星雲大師最早以文字與馬來西亞佛教徒結緣，到現今的馬來西亞佛光山參與推動本土佛教發展，都體現出了佛光山與馬來西亞本土佛教界的互動交流。佛光山與馬來西亞本土佛教界在超過半個世紀的互動交流中，呈現出「緊―松―稀」 的前後狀態。另外，馬來西亞以伊斯蘭教為官方宗教，其他各個宗教也允許發展，因此，馬來西亞佛光山與本土非佛教，尤其是官方宗教的溝通交流，對佛光山更好地融入本土發展具有現實意義。佛光山在馬來西亞與本土不同傳承佛教之間的互動，及與非佛教之間的交流，是佛光山在馬來西亞落實本土化發展的重要面向；同時開山於台灣的佛光山，跨國發展成為馬來西亞佛光山，這是佛光山從國際化發展到本土化發展的主體性表現。
關於土族藏傳佛教信仰的調査硏究—以青海省互助縣五十鄉霍爾郡村為例
人間佛教與傳統佛教的共存、互鑑、融和與發展
近代以來的人間佛教運動，是在對傳統佛教的改革創新中發展起來的，並一直與傳統佛教形態並存和互動，成為人間佛教運動不斷成長和發展的伴生資源和對照。在未來相當長的時期內，都可能是人間佛教與傳統佛教並存的局面，兩者相互參照互鑑，都會以不同的形式適應時代需要而調整或改變著自己存在與發展的形態特徵。人間佛教因此將在未來一個相當長的時期內要與傳統佛教共存於同一個時空和人文社會環境當中，不能不積極地面對這種局面，一方面，尊重傳統佛教，借鑑傳統佛教，護持傳統佛教，甚至推進傳統佛教的更新；另一方面，不斷超越傳統佛教，更新人間佛教適應社會發展需要的能力，使人間佛教更好地服務於現實社會人生。
「互聯網+」的網路弘法思惟
近年來，隨著移動互聯網相關技術的快速發展，線上教育呈現出多型態的創新，不再局限於依賴線下學修的一個資源分享平台，因而改變著傳統佛教以法師開示為核心的固定模式，進入了由使用者自主學習、問答與互動、虛擬實境等新的模式，而產生了網路弘法的思惟。佛教洞悉緣起法，其因果脈絡如網際網路，可豎窮三際，橫遍十方，而今「互聯網＋」於二○一五年三月正式成為中國國家戰略，因此筆者試以「互聯網＋」與人間佛教發展，從學佛生活化、網路弘法新常態「普門大開」、人的價值，探討網路弘法的可能思路。
星雲大師的人間佛教與人類宗教文明的交流互鑑—比較宗教學的視角
星雲大師的人間佛教是佛教走出山林、融入都市和走向世界的弘法典範，在佛教弘法史上具有里程碑意義。從比較宗教學的角度看，星雲大師的人間佛教回歸佛陀本懷，藉現代科學技術和當代資訊技術進行弘法，形成了有別於其他世界宗教的較為獨特的宗教文化傳播模式。它與時俱進，卻又不故步自封，而是與其他宗教和諧共生，為世界宗教文明的和合圓融和交流互鑑提供了範例，也為佛教中國化提供了參考。
第五章 人間佛教與企業倫理
具五善、去五惡——星雲大師的佛教女性思想
本文從理論層面分析了星雲大師的佛教女性思想，星雲大師在五方面展現其對佛教女性的看法：先天體質上為男剛女柔、社會結構上為男尊女卑、修行之道上為男淨女垢、成佛境界上為男女平等，而在佛教推展上則肯定女性的貢獻。 星雲大師立論的觀點強調女性獨具的柔美特質，呼籲女性應發揮溫柔、謙遜、忍耐、慈悲、智慧的美德，在行為上具五善、去五惡，為家庭、社會、佛教提供一份力量，為眾生創造更詳和圓滿的人間，而在1998年的國際三壇大戒，也充分顯現出星雲大師推展比丘尼戒的願心。 星雲大師的佛教女性思想，不論在傳統叢林制度的改革上、男女社會結構的調整上，乃至於對當代宗教態度的修正上，均展現了重大的時代意義，對台灣佛教叢林男女二部僧團的均衡與平權發展，樹立了良好的制度與典範。
五台山佛教文化國際學術會議綜述
五台山佛教與《五台山佛教史》
