adb72ec3-8357-11ed-9205-c9de5a43d6bf /publications/.content/item/TSFgsihbLibraryItem_00120.xml 代序—人間佛教的宗要

2dc18185-8b3f-11ed-a5df-c9de5a43d6bf /publications/.content/item/TSFgsihbLibraryItem_00135.xml 代序—人間佛教的宗要

73f21e5a-836b-11ed-9205-c9de5a43d6bf /publications/.content/collection/TSFgsihbCollection_00010.xml 人間佛教開啟「生權」時代—星雲大師社會思想研究

人間佛教開啟「生權」時代—星雲大師社會思想研究

14ee1436-8268-11ed-9205-c9de5a43d6bf /publications/.content/collection/TSFgsihbCollection_00009.xml 凝視人間．悲智雙運—星雲大師的人間佛教性格 與實踐範型

凝視人間．悲智雙運—星雲大師的人間佛教性格 與實踐範型

e5c9fe44-7ea4-11ed-a0eb-c9de5a43d6bf /publications/.content/collection/TSFgsihbCollection_00005.xml 人間佛教回傳印度研究

人間佛教回傳印度研究

e6bf1b86-81d3-11ed-9205-c9de5a43d6bf /publications/.content/collection/TSFgsihbCollection_00008.xml 星雲人間佛教與現代管理實踐──探索性的研究

星雲人間佛教與現代管理實踐──探索性的研究

869e5216-8107-11ed-9205-c9de5a43d6bf /publications/.content/collection/TSFgsihbCollection_00006.xml 人間佛教視角的法華經解讀

人間佛教視角的法華經解讀

d3840fdc-07d1-11ed-87ba-c9de5a43d6bf /publications/.content/item/item_123456789_49.xml 以人為本的人間佛教

未來人間佛教的理論和實踐要強化以下幾點：一、人間佛教意義的界定；二、建構人間佛教發展歷史要注意台灣本身的特性；三、重建星雲大師模式的人間佛教論述，不應放入太虛大師系統中而忽略星雲大師自身的獨特性；四、人間佛教實踐的力量，來自星雲大師「以人為本」的理念。

d30c47b0-07d1-11ed-87ba-c9de5a43d6bf /publications/.content/item/item_123456789_491.xml 人間宗教——從《郭店楚簡》到《維摩詰經》

「人間佛教」一詞不僅是星雲大師所描繪的佛教之核心，亦為中國宗教群體的根本。《獻給旅行者三百六十五日—中華文化佛教寶典》便是其精神之延伸，由此書可見其人文主義之擴展，已概括中國文化的普世價值。公元前三○○年《郭店楚簡》的宗教人文主義關注的並不是身後問題，而是現世生活，〈五行篇〉裡視「人身」為修行德行中心的觀點，與佛教的佛性概念是相容的，維摩詰居士即是利用「人身」這個工具來教示佛法。本文以人文主義，連結《郭店楚簡》與《維摩詰經》宗教意涵的共同基準點。透過人文主義擴展宗教的定義，可以理解到佛教對中國的吸引力不在於它的異域性，而在於它與本土傳統的共同點。因此，我們必須重新定義宗教：涵蓋身後之事以外的人文傳統；關注現實人生，著重於如何生活。

d33616d8-07d1-11ed-87ba-c9de5a43d6bf /publications/.content/item/item_123456789_50.xml 人間佛教與佛教現代化

佛教必須開始擁有與各種學科知識相對話的能力，而最終則必須追求將佛教的價值展現於各種知識之中，從而 引導各種知識成為展現佛教關懷的知識，這樣才真能讓佛教真正紮根於現代。