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《人間佛教佛陀本懷》之我見
大師在此書中，解說眾人的疑惑，並舉證我們所信仰的教主－－釋迦牟尼佛，是人間的教主、人間的佛陀。更以佛教在中國流傳的歷史事跡，證明佛教是佛陀一代的時教。現在提倡人間佛教，只是復興固有的佛教精神，回歸佛陀的本懷。
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在歷史與現代之間——讀《人間佛教回歸佛陀本懷》
星雲大師的新作《人間佛教回歸佛陀本懷》的出版，對於「人間佛教」運動作了一個思想史的定位與論述，應該說是漢傳佛教「人間佛教」運動史上，一部具有代表性的論著和新的里程碑。此文是作者從近代漢傳佛教思想史的角度，略為談以下三點作者個人的讀書所感:1)人間性與「文明論述」、2)近代佛教的正統性與回歸源頭、3)學術的論證與宗教的體認。
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《人間佛教回歸佛陀本懷》之人間性內涵芻議
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在歷史與現代之間—讀星雲大師《人間佛教回歸佛陀本懷》
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神祕帷幕的剝離與人間佛國的踐行—讀星雲大師《人間佛教回歸佛陀本懷》之感
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回歸•圓成•超越—論大乘佛教與現代人生
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星雲大師的人間佛教與人類宗教文明的交流互鑑—比較宗教學的視角
星雲大師的人間佛教是佛教走出山林、融入都市和走向世界的弘法典範，在佛教弘法史上具有里程碑意義。從比較宗教學的角度看，星雲大師的人間佛教回歸佛陀本懷，藉現代科學技術和當代資訊技術進行弘法，形成了有別於其他世界宗教的較為獨特的宗教文化傳播模式。它與時俱進，卻又不故步自封，而是與其他宗教和諧共生，為世界宗教文明的和合圓融和交流互鑑提供了範例，也為佛教中國化提供了參考。
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人間佛教回歸佛陀本懷回歸些什麼？—星雲大師對佛陀本懷的新發展
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星雲大師人間佛教律學思想研究
戒律是佛教三學之首，在佛教發展中具有重要地位，星雲大師的律學思想在佛光山人間佛教的現代化、人間化、國際化進程中具有舉足輕重的作用。星雲大師戒行精嚴，他以回歸佛陀本懷為旨，根據傳統佛教戒律制定人間佛教現代律儀制度。重視僧團和合，宣導男女平等和僧信平等，創立佛光山檀講師制度，重視發揮居士的作用。星雲大師的律學思想及其制定的佛光山現代律儀制度，為傳統佛教戒律如何適應現代社會提供了成功借鑑，推動了人間佛教的現代化發展。
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