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人間佛教的變與不變
總體上看，中國佛教歷史進程的基本脈絡呈現出三期連動的走向，從西漢到隋唐，在長達一千年的過程中，歷史的主脈是引進、消化、吸收印度佛教，不但播下佛法的種子，而且完成了本土化轉型，實現了理論扎根與實踐的拓展，在不斷學習、不斷創新、不斷弘揚的歷史進程中，形成文化型與學術型佛教的高度繁榮。 促成這一歷史主脈形成的核心因素是域外僧人的入華傳教、中國僧人的西行求法、中外僧人的合作譯經、大批僧俗學人的踴躍譯經講經，以及信眾的寫經、抄經、印經、刻經、唱經、誦經、供經等，以及在此基礎上主要由高僧大德完成的理論辨析、理論建構、理論推廣。
人間佛教之跨學科研究暨應世之論述
德國宗教社會學家馬克斯·韋伯（Marx Weber）曾經批判包括佛教在內的東方宗教缺乏入世的政治智慧與經濟倫理，實際上也有很多學者反駁了韋伯的看法。有不少研究表明，佛教，甚至是印度佛教的發展中都表現出大量有關政治的論述，蘊含了豐富的政治智慧與倫理。
人間佛教回傳印度—「中華文化走向世界」的實踐
由於「人間佛教」已經不僅是一種學術思潮，而且是改善人生和造福社會的行動，也是具有國際影響的佛教現代化的轉型實踐。而今人間佛教回傳印度，不僅是實現星雲大師「法水長流五大洲」願景的重要部分，也可以為更多的「中華文化走向世界」的實踐，提供寶貴的經驗。本文探討星雲大師人間佛教回傳印度，是印度佛教復興的一個組成部分，還是中國佛教國際化的一個部分。並說明人間佛教屬於「中國化」的現代漢傳佛教，與現存的印度佛教在佛典、儀式、融和性、寺廟建設和管理等方面，有一定的區別。最後，希望能以佛光山的國際弘法經驗，為更多的「中華文化走向世界」的實踐，提供經驗和借鑑。
人間佛教是當今世界佛教發展的必然趨勢
人間佛教，顧名思義，就是要在人世間實現佛國的淨土，即是要把佛國的極樂世界在現實的人間付諸實現。這就是「人間佛教」的根本思想。這是當今佛教的一個偉大的理想，也 是當今佛教一切活動的行動指南。「人間佛教」已成為了近、現代世界佛教發展的一股強大的思想潮流。「人間佛教」不僅為中國，而且為印度、東南亞、日本、乃至全世界的佛教界所提倡和弘揚，已經成為佛教發展的一個具有世界性的大趨勢。
人間佛教經世的歷史跌宕與轉折
原始佛教如實體現人間佛教的真義，佛陀在人間成就佛道，發揮慈悲為懷的本色，實踐教化、救濟眾生等社會服務的終生職志。釋迦牟尼佛非神話之超人，而是存在過人世間的歷史人物，同樣面臨過生老病死苦的生命經驗。據文獻所記，佛陀約生於西元前五六○年，位於今日尼泊爾靠近北印度的迦毗羅衛城藍毗尼園，名為喬達摩Gautama（氏族名號‧悉達多名字：夢想成真或達成目標）。釋迦牟尼（Shakyamuni），是指釋迦族的聖人，是對其美好人格的肯定與讚賞。然而隨著釋迦離世時日的久遠，種種的美化與神話因應而生，人間佛陀也逐漸增添眾多神能和超能的色彩，而西元一世紀自有佛像形塑以來，更促使人間佛陀的特質不斷蛻變成殿堂上為人膜拜祈求，並擁有無比超凡能力的超世間之佛。
第五章 印度佛教—橫向視野中的人間佛教
主題演說：人間佛教是中國佛教的根本特質
佛教到了中國，是有很大的變革。從某種意義上來講，佛教的理念、思想更適合中國文化的環境。佛教在印度的社會文化環境中，它不是主流，它是一個異端。因為它跟印度的主體、主流文化是相背離的。所以佛教根本的兩個理念、根本的兩個理論跟印度的主流文化相對抗的。 因為印度的主流文化是講神創世界，當然它不是一神論，而是多神論，它強調人的命運、人的輪迴、命運的決定全掌握在神的手裡面。佛教恰恰提出了根本對立的思想、不同的理念。
人間佛教制度研究 —以《僧事百講．道場行事》為中心
「僧伽制度是佛教的核心制度，然而，它並不是佛陀所發明的，眾所周知，佛教的僧伽制度起源於佛教興起前的古印度宗教運動。當佛陀成為一個托缽的修道者時，托缽的族群早就已經存在了」。「出家」或「出離」是這個團體的根本特徵。出家所摒棄的不僅是家庭生活，還有一切的社會經驗與制度體系。佛教興起後完全繼承這一傳統，從「在家到無家」，奉行這一生活儀式的人組成遊方的修行團體。他們乞食為生，居無定所，過著少欲知足的生活。
略談中國現代佛教新舊之爭中的江浙叢林
什麼是人間佛教﹖這是當代佛教界一個見仁見智、眾說紛紜的課題。星雲大師曾多次說過：人間佛教就是佛教，人間佛教就是漢傳佛教。佛教產生自印度，傳入中國之後與中國本土文化相結合，形成了有別於印度佛教的漢傳佛教傳統。清末民初以來，中國佛教走上改革與復興之路，人間佛教就是近現代佛教改革暨佛教現代化運動中出現的新佛教思潮。
論星雲大師的人間佛教思想與中華文化——兼論漢傳佛教的現代化
星雲大師的人間佛教思想，是以人為本作為背景的中華文化傳統作為基礎，且是一種人間成佛的佛教思想。隋唐佛教八宗並盛，從各自的判教中，融攝不同教理而一之。再結合儒道思想而有「五乘佛法」的觀念。中國佛教現代化應在傳統「以因（因襲）為創（創新）」的精神，兼採南傳、印度、藏系佛教，以及現代學術成果以自增益。星雲大師傳承的，正是由中華文化傳統精神而產生的「人間佛教」—八宗並弘，兼容他系佛教，以及現代的學術與文化思維。帶領佛教走入21世紀，成為佛教的典範，以發揚佛教而光大於世界。
