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人間佛教與宗教觀光的再定義――佛陀紀念館神聖與世俗的融合
佛陀紀念館自2011年開幕以來，已將「宗教場所」的定義現代化，「以出世的思想，做入世的事業」為基本理念之一。佛陀紀念館儘管被譽為台灣數一數二的觀光景點，依然不乏批評之聲，認為其看起來像商業化旅遊勝地。本文則藉由研究星雲大師所提倡的「宗教觀光」之定義，與其他現存的定義進行對比，探索佛陀紀念館如何體現人間佛教的宗教哲學、挑戰一般人對世俗與宗教場所先入為主的觀念，以及其對重新定義現代朝聖之旅的貢獻。
對星雲大師談觀世音菩薩的反思
本文是作者閱讀星雲大師的著作《怎樣知道有觀世音菩薩》一書的讀書心得。星雲大師真是一位智慧悲心過人的菩薩，他談觀世音菩薩，是以運用面為主，並非為觀世音菩薩的存在做學理的論證。觀世音菩薩的存在就是深心信仰而已，在信仰的基礎上，大師談了許多運用的智慧，就是這些智慧，讓筆者理解大師的修養及佛光山輝煌事業成就的真正奧妙，那就是人人自做觀世音菩薩。
人間佛教理念的反思： 從「人間佛教」到「世間佛教」
「人間佛教」和「人生佛教」思想是近百年來中國佛教理論與實踐的主流，已經取得很大的成就，但是對此還需要不斷反思，推陳出新。本文提出以「世間佛教」代替「人間佛教」，「眾生佛教」取代「人生佛教」，以更好地彰顯佛教眾生平等的本質，回歸佛陀慈悲愛生的本懷。
人間佛教與普世倫理
論貪、欲及星雲大師人間佛教的普世價值──以美國為例
人們嘗試為貪婪脫罪的欲望非常強大，總會說：畢竟，我們僅是取己所需而已。以市場為導向的現代社會，已逐步成為「贏家大獲全利」的社會。頂尖的運動員、電影及娛樂界明星、音樂家、企業家及大型企業總裁等都極端富有。而稍有成就的運動員、藝人、音樂人及公司員工所得卻非常微薄。過高的薪資、分紅以及退休規劃提供了相當不合理的誘因，迫使人們產生必須追求極度成功成為贏家的欲望。許多美國大學名校的菁英畢業生，畢業後立即進入金融服務業，選擇銷售金融產品之路，而非對美國社會貢獻價值。一般能在美國金融服務業中成為「贏家」，都是肇始於：新鮮人被灌輸有權去期待百萬年薪的生活；而其他非金融的產業，即使拼命工作也無法造就一個贏家。其代價是甚麼呢﹖就像麥道夫一樣沒有誠信、欺騙，或是毀謗他們、剝削他人、隱瞞過錯及其他不名譽的言行，都是基於貪婪動機 (the motive greed) 而來的。
人間佛教改變了世人對佛教的看法
在此思考架構下，佛教與現代合理化經濟生活可說是格格不入的。當然，現代資本主義自身也存在許多問題，並不是不可批評的，但是，各國面對現代化發展以及具體社會建設，如何接引現代資本主義經濟體制此一核心議題，也是各不同宗教不能迴避的課題。佛教如何看待當前經濟社會﹖如果只能視其為五濁惡世，必須超脫出塵才能修道，則佛教只能置身在現代社會之外，無法提升、改變世界。而遁世修行真的是佛教最好的價值嗎？難道佛教只能在深山修行、不問塵世，才能顯得更為莊嚴聖潔呢﹖地藏王菩薩發願：「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。」佛教如果只在深山修行、置身俗世之外，豈能度化眾生、開創人間淨土﹖拘泥於形式，不是真的佛法，佛陀滅度時講授四依法：依法不依人、依了義經不依不了義經、依義不依語、依智不依識。只是執著於隻字片語，把僵化的形式當成佛教教義，無法接續佛陀的志業。因此，太虛大師說：世法皆是佛法，佛法不是佛法，善識此意，任何經論皆可讀也。印順法師也從阿含經：諸佛世尊皆出人間，不在天上成佛也。強調人間淨土的觀念。這些都是回到佛陀傳法的真諦以面對俗世的流變。同樣的，星雲大師主張佛法不離世間覺，應該抱著先入世、後出世的態度，先把世間的問題解決了，才能出世，因此，要以出世的思想做入世的事業。
六波羅蜜佛教教育在英語世界的實踐與推廣
近年來由於全球化、地球暖化、科技數位化、生物科技等趨勢之影響，人類生活的便利性已達到前所未有的程度。然而面對自然環境的快速崩解、機器人逐漸取代低階人力工作、基因改造等切身問題日趨強化，佛法如何面對現代世界各種挑戰，提出利益眾生之思考方向與方案，已成為刻不容緩之議題。如提「有效利他主義(Effective Altruism)」的彼得．辛格 (Peter Singer) 等學者，即曾於二○一六年來台參與「利他主義與菩薩思想」國際學術會議，呈顯出佛學界對於佛教為因應新時代挑戰提出利他方案所作出之努力。
人間佛教回傳印度—「中華文化走向世界」的實踐
由於「人間佛教」已經不僅是一種學術思潮，而且是改善人生和造福社會的行動，也是具有國際影響的佛教現代化的轉型實踐。而今人間佛教回傳印度，不僅是實現星雲大師「法水長流五大洲」願景的重要部分，也可以為更多的「中華文化走向世界」的實踐，提供寶貴的經驗。本文探討星雲大師人間佛教回傳印度，是印度佛教復興的一個組成部分，還是中國佛教國際化的一個部分。並說明人間佛教屬於「中國化」的現代漢傳佛教，與現存的印度佛教在佛典、儀式、融和性、寺廟建設和管理等方面，有一定的區別。最後，希望能以佛光山的國際弘法經驗，為更多的「中華文化走向世界」的實踐，提供經驗和借鑑。
人間佛教是當今世界佛教發展的必然趨勢
人間佛教，顧名思義，就是要在人世間實現佛國的淨土，即是要把佛國的極樂世界在現實的人間付諸實現。這就是「人間佛教」的根本思想。這是當今佛教的一個偉大的理想，也 是當今佛教一切活動的行動指南。「人間佛教」已成為了近、現代世界佛教發展的一股強大的思想潮流。「人間佛教」不僅為中國，而且為印度、東南亞、日本、乃至全世界的佛教界所提倡和弘揚，已經成為佛教發展的一個具有世界性的大趨勢。
源起佛陀——星雲大師人間佛教的入世修行品質
