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星雲人間佛教的家庭倫理思想探析
作為當代人間佛教運動發展的一支重要力量，星雲人間佛教關注社會現實，關心社會問題、心靈問題，對家庭問題也很重視。星雲人間佛教的家庭倫理思想以和樂愛敬作為指導方針，以責任的承擔作為最基本的要求，以溝通與同心、容忍與合作為處理家庭關係的主要法寶，以美滿幸福作為思想理念的踐行目標並通過合理的方式引導現代人們積極踐行和落實這些思想理念。
星雲大師人間佛教理論的禪學理念探析
「禪」是星雲大師人間佛教思想的基本精神之一。對於禪的內涵、禪的智慧、禪的實踐以及禪的目標的解讀，構成星雲大師的人間佛教理論的重要內容。因此，通過探究星雲大師對禪的內涵，禪的智慧，禪的實踐以及禪的目標的闡述，明晰星雲大師的禪學理念，可從一個側面展現星雲大師的人間佛教的理論內涵及特質。
星雲大師人間佛教理論的禪學理念探析
星雲大師的「人間佛教」佛陀本懷思想探析
超凡入聖—「星雲模式人間佛教」的神聖性建構問題探析
宗教的本質和魅力在於其出離世間的神聖性，而人間佛教目前面臨神聖性缺失的質疑。本文以「星雲模式人間佛教」為中心，考察其對佛教「神聖性」的建構。神聖性概念借鑑自西學，無論西方學者如何爭論，對於神聖性來自於人為建構這一點，是認識一致的。星雲大師認為對神聖性的建構其實是靠信仰而體悟、依信仰而呈現神聖性，神聖力量在日常生活中的開顯是建立在堅定的信仰之上的。人間佛教認為神聖性與世俗性的關係是統一而非對立的，神聖性就體現在世俗生活之中。星雲模式人間佛教對神聖性的建構至少體現在5 個方面：以教義闡發論證義理的神聖性；以行佛修行體悟信仰的神聖性；以佛像建築彰顯空間的神聖性；以戒律制度維護秩序的神聖性；以社會參與建構終極追求的神聖性。其體現出的理論特徵，一是以理性建構內外結合的神聖性，二是以社會性建構不離世俗的神聖性。從神聖性建構這個維度來看，「星雲模式人間佛教」具有極強的生命力。
佛光山佛教藝術理念探析——從太虛大師 到星雲大師看近現代佛教藝術的開展
佛教歷來重視藝術的教化功能，並多能運用藝術的各種形式彰顯和傳播佛教義理和精神。佛光山在以文化弘法的宗旨主導下，藝術同樣是重要的弘法媒介，各種藝術形式都已為佛光山應用於弘法利生的事業中。佛光山以藝術弘法，從其源流上追溯，則與太虛大師倡導的人間佛教相似。太虛大師很早就注重佛教藝術，認為要保護佛教藝術，並且提倡以各種藝術形式弘揚佛教。但他提出的很多理念由於時代的機緣不成熟而大多不能實現。然佛光山不斷地革新藝術形式，在建築、音樂和書畫方面都有卓越的成就。最後，嘗試從佛教藝術的變革中反思現代中國藝術理念的取向問題。本文正是試圖從這一理路入手，探討近代以來佛教藝術的開展及其人間佛教的弘化。
早期佛教佛陀說法標準模式問題探析
早期佛教佛陀說法存在一個由「布施論、持戒論、生天論、愛欲過患論、出離愛欲利益論，以及四聖諦論」六部分內容組成的固定模式。佛陀說法標準模式的教化對象以一般社會大眾為主，其內容以人類福祉為追求，並具有次第展開、因材施教的特點。佛陀說法標準模式不僅在佛陀時代就被他的弟子們所模仿，甚至在佛滅度百年之後，也依然為佛弟子所熟悉。而且，佛陀說法的標準模式存在從釋迦佛到其他諸佛的一種延伸軌跡，這些現象都反映了佛陀說法標準模式的普及性與權威性。
佛光山「寺院養老」問題探析
佛光山的「寺院養老」是佛教慈善事業的一個有機組成部分，以「寺院養老」為中心探討佛光山的慈善事業，一方面可以為佛光山的慈善事業總結經驗，另一方面也可以為大陸的佛教慈善事業提供借鑑。星雲大師重視孝道，重視老人，重視養老，認為要積極地看待養老問題，隨順信眾的需要，逐步開始了養老事業。佛光山陸續創辦或管理蘭陽仁愛之家、佛光精舍、鳳山崧鶴樓等養老機構，逐步延伸照顧對象，非佛不作又慈悲為懷。在事業上也遇到一些困難，但都積極去處理。佛光山的寺院養老提供了可資借鑑的經驗：解決制度障礙，積極申請資源；樹立正確理念，注重自我調養；養老更是養心，注重精神關懷。
星雲大師文學創作觀探析
星雲大師創作了大量文學作品，並對文學创作有不少論述。從中國傳統文論的基本範疇來看，情與志的關係上興星雲大師主張二者互相交融促進；言意關係上，認為語合的表莲能力有局限性：文質關係上，更強調質，但也重視文章的形式星大師的文學創作觀中充滿生命感，一方面，作者應該有家國之念，在文章中表現對國人的生命關懷：在宗教面上，文學創作也是一種修行，這種修行包含對自己的觀照和對天下一切眾生生命的關懷，將小我與大我融合星雲大師作為宗教改革的推行者，以文學創作作為弘法方式，力圖實現佛教文藝化，在這種情境下，文學創作需要做到通俗化、現代化，方能適應當下社會需求。文學是推動人間佛教發展的有效方式，而人間佛教包容的精神也為佛教文學的繁榮提供了良機。
印順法師淨土思想探析
印順法師認為淨土思想的最初意義，來自於不滿現實人間的苦難和缺陷。而未來彌勒成佛的國土，為理想政治與完善宗教的並行，是世間正法與出世間正法同時進行的時代。本文以印順法師畢生倡導的「人間佛教」理念及「人菩薩行」悲增上菩薩的實踐，共祈成就彌勒當來下生的「人間淨土」。就「契機」而言，「創造淨土」是否合乎於「人間佛教」的「人菩薩行」，是本文所欲探討的內容。
