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華嚴宗的修行實踐與其教義思想的關係
自古以來，何為華嚴宗的修行實踐法門一直是一個含混的問題。華嚴宗人對此往往語焉不詳，宗外人士則多持有批評乃至貶損的態度。遠有天台宗批評華嚴宗有教無觀，徒有一番高蹈的理論卻缺少切實可行的實踐方法；近有佛學大家呂澂先生批評華嚴宗止步於構造理論的「精緻圖式」。
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《華嚴經入門》第十講：多種教法
之前我們曾經談到，《華嚴經》這部大型宗教歌劇第六幕第一場的第二十二品即〈十地品〉，該品中非常巧妙地梳理了菩薩的修行進階過程，由此不難理解何以《十地經》能夠作為獨立經典在印度輾轉流傳的原因。《華嚴經》的編纂‧ 製作者把此品中的教說，定位為菩薩最高階層的修行境地，編列在〈十回向品〉的後面。他們認為所謂的菩薩，在精通回向這一重要的利他修行以後，才能深入真正的自利世界，然後成就佛道。這種見解相當精闢。
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