站內檢索
關鍵字人間佛教學，共1864筆結果：
人生的風景
/periodicals/13d56bdd-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
成全別人，成就自己
/periodicals/3038ba45-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
人生沒那麼複雜
/periodicals/30791eab-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
古今學佛名人
/periodicals/2ff87cef-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
學佛修行，從利益身邊的人開始
/periodicals/23097b95-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
樂活人生
/periodicals/52932135-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
人間佛教與當代公共哲學的建構
「公共性」的探討在近些年的學術界成為一個熱門課題，關於「公共性」的跨學科考察被稱為「公共哲學」。「公共哲學」雖是源於歐美的一個現代學術概念，但關於「公」與「私」的思考與討論，自人類社會產生以來就以各種形式而展開，未有暫斷。歐美學界的「公共哲學」理論是在總結自亞里斯多德、霍布斯、洛克、盧梭一直到康德、費希特、黑格爾關於「公共性」思想基礎上，結合歐美當代的社會現實而創立的思想體系。
/periodicals/221e3b5e-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
從「懺者」到「禪者」——日常語義症療與當代人間佛教的職能定位
從一般意義上講，佛教乃是對治眾生由於無明而生的「意義賦予」衝動，故針對我執而展開無我之「意義症療」，此可視為是佛教之根本「職能」所在，原始佛教阿含經典中，佛陀之名為醫王即明示此點。及至大乘中觀學創始人龍樹菩薩，則因佛教在更廣大居士階層的普及，特別指示了俗諦的「日常語義」性，提出了「若不依俗諦，不得第一諦」的證了原則，以此揭示假名指稱義的無自性，從而將無我擴展為無自性，把「意義症療」進一步落實為「語義症療」。
/periodicals/223741a0-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
人間佛教的慈善理念與實踐
佛教的慈善事業早在印度佛陀時代就開始了，佛陀說法49年，教化眾生，建立講堂，接受僧俗七眾弟子皈依佛教，倡導五戒十善，開始教化人心的工作，以種種法門示教利喜，所做的就是利益眾生的公益事業，他是世界上最偉大的慈善家。
/periodicals/226be634-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
人間佛教在西方的本土化
1990 年1 月的《星雲日記》中記載，大師在美國洛杉磯西來寺弘法期間，有兩項重要紀錄，顯示著人間佛教在西方本土化的重要指標。大師說：從西來寺開始，我們踏出「法水長流五大洲」的第一步，國際佛光會的創立，加強了世界各國的融和交流，我們終究未負西來本意呀！
/periodicals/22a0b1d8-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
