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《華嚴經入門》第十講：多種教法
之前我們曾經談到，《華嚴經》這部大型宗教歌劇第六幕第一場的第二十二品即〈十地品〉，該品中非常巧妙地梳理了菩薩的修行進階過程，由此不難理解何以《十地經》能夠作為獨立經典在印度輾轉流傳的原因。《華嚴經》的編纂‧ 製作者把此品中的教說，定位為菩薩最高階層的修行境地，編列在〈十回向品〉的後面。他們認為所謂的菩薩，在精通回向這一重要的利他修行以後，才能深入真正的自利世界，然後成就佛道。這種見解相當精闢。
把功德留給子孫
兩年來，人們出國不容易，卻驚喜地收到了「出國」的精神糧食，其中的一本即星雲大師的《啟動斜槓的人生》。常看到現代人描述兼職多種工作和身分「斜槓」的生活。其實，星雲大師的「人生三百歲」理念，正是善用生命的廣度、深度、厚度，勤奮耕耘，用一生去做三百歲的事情，呈現「千手千眼觀世音菩薩」的慈心悲願。
叢林的教育法
過去中國大陸的佛教寺院，一如現在的大學，具有教育的功能，稱為「叢林」。《大智度論》卷3 記載，「叢林」指眾多僧眾聚集一處修學，猶如樹木生長整齊有序。它是陶冶人格的大冶洪爐，也是辦道的修鍊所，因此，又有「選佛場」之稱。這些叢林的規劃很完善，無論從建築結構、人事組織，甚至寺院供奉的佛菩薩聖像等，處處都表現著完美的教育。
老和尚是哪尊菩薩
《維摩詰經．菩薩品》的義理疏解
《維摩詰經》乃維摩詰居士展現大乘更高境界之佛法的根本經典，打破原始佛教和初期大乘經典的意旨，處處拔高遞進。要研究此經，必須有更好的研究方法，以使其意旨得以清晰，又不背離早期佛教意旨。筆者在此以境界論和工夫論的問題意識作為研究的方法。本文之作，乃筆者針對《維摩詰經》意旨解讀的系列研究，前已完成〈佛國品〉、〈方便品〉、〈弟子品〉的疏解工作，本文將針對〈菩薩品〉中的四段文字進行解讀。
《普門品》管理法
在中國民間的信仰裡，所謂「家家觀世音」；觀世音菩薩能走進每一個人的家庭裡，可見得民眾對他的信賴，需要依賴他，甚至接受他作為依靠。這就說明，觀世音菩薩在管理眾生的方面，必定有一套很好的方法，才能贏得眾生心悅誠服的對他禮敬。茲把觀世音菩薩在管理上，能讓眾生接受的方法，錄之於下。
觀自在菩薩
發恆沙願度脫眾生的地藏菩薩
《般若智與菩提心──星雲大師工夫心法研究》書評
本書為杜保瑞教授針對星雲大師一系列著作，所進行的疏解、闡釋與剖析之成果。從杜教授在各章自述的寫作目的，以及每章中自我與大師的心靈對話，可看出杜教授藉由星雲大師著作，以實踐大乘菩薩道的用心所在。
《維摩詰經》的社會管理學
佛經中最具代表的居士大德，就屬《維摩詰經》的維摩居士了。他住在印度的毗耶離大城，是一位政商關係很好的大企業家。老維摩為人幽默風趣，長於口才，善於方便說法，在語默動靜之中，就自然的將佛法帶給大家；他正直、勇敢，樂善好施，歡喜幫助貧民百姓，關懷弱勢團體；他不求回報，不自私、不貪求，只想給人一些幫助，因此，深受社會各界人士的歡迎與喜愛，尊稱他為「大士」、「菩薩」。老維摩對於人世間的人情管理、人事管理，很有這種專長，也樂意幫助他人怎麼來處理面對，現在就把維摩居士對於社會管理的善巧方便，為人的一些趣聞，介紹給大家認識，這一位佛陀時代的居士菩薩。
