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當代正法眼藏，普世人天眼目
人間佛教的入世傾向與出世堅守
人間佛教的理念與實踐，與佛教內在鮮明的人文精神密切相關。大乘佛教的「世間出世間不二」、「涅槃與世間，無有少分別」的不二中道思想，給人間佛教提供了理論基礎。繼禪宗之後，人間佛教消解了佛教理想的彼岸性，使成佛的修行成為一種現世的生活態度與生活方式，適應了新時代人文關懷的需要，體現了人本位。
論敦煌文獻對中國佛教文學研究的拓展與面向
1900 年敦煌莫高窟藏經洞重見天日，為數約六萬卷的唐、五代寫本文獻震鑠中外學界，成為中國近代學術史上最受矚目的大事。緊接著，以敦煌文獻為核心的研究便快速發展，「敦煌學」這一門新興的國際顯學因而產生。百年來，敦煌學的研究領域也從初期的文獻整理，不斷的擴展到石窟藝術、地理歷史、考古遺跡等等。
中國佛教文學史論壇探究佛教寺碑與戲曲
佛教文獻對中國佛教文學的影響
佛教傳播深遠廣大，佛書卷帙浩繁，單是漢文大藏經就有數十種之多；加上藏文、日文及南傳巴利文語系的各種三藏十二部，已足可構成一個佛教圖書館的基本規模。這些佛教典籍形成一個龐大的文獻群，成為人類歷史的珍貴遺產。
中道生活與人間佛教——讀星雲大師《佛法真義》
星雲大師畢生弘傳人間佛教，如今雖然年逾九旬但仍著述不輟。大師每一部佛學著作所述說的思想內涵，既有其一以貫之的基本思想—這一基本思想無疑就是「人間佛教」思想；同時，又各有其獨特的視角和特點。《佛法真義》（3冊）是星雲大師繼《人間佛教回歸佛陀本懷》之後，最新出版的一部佛學著作。那麼《佛法真義》一書的獨特性何在呢？
略論《玉琳國師》中的佛教故事——兼談人間佛教思想
《玉琳國師》是星雲大師創作的第一部也是唯一一部小說。這部作品根據清代玉林通琇國師（1614-1675）的生平行誼而創作，敘述玉琳傳奇的人生故事。該小說創作於上世紀五○年代人間佛教弘法開拓時期，與星雲大師的散文、詩詞、議論文等其他創作一樣，對於星雲大師人間佛教思想的闡釋與傳播有重要的意義。由於小說這一文體的特殊性，《玉琳國師》在星雲大師諸多創作中有其特殊的地位，但目前這一作品尚未引起學界的足夠重視，相關研究較為冷清。
中道方法論與人間佛教
「中國佛教文學」理念與系統建構之省思
中國佛教文學的理念發展與系統建構，其內在與外緣的延伸比較研究等相關課題，有待進一步全面而深入的開展。
禪是什麼？星雲大師的觀點——以「禪是人間佛教」為中心
此文通過梳理星雲大師對於禪的詮釋，將其表詮部分的內容加以分析，來說明大師關於「禪是什麼」這一主題的觀點，文章分為三個層面：第一，盡量全面地描述大師對於「禪是什麼」的觀點，呈現出這一解答的無限性；第二，突出其禪是人間佛教的根本，是為大師對這一主題的最為重要的觀點之一；第三，從禪是生活這一層面具體化禪是人間佛教的觀點，進一步說明禪是什麼樣的生活――是以平常心為指導的生活，是真實的生活，是導向善的生活，是美的生活。由此三個層面的描述，此文的結論是：星雲大師的禪觀，是創造性的，也是禪教融和、禪淨融和、三教融和的，體現了其佛教觀中面向當下的包容性和面向未來的前瞻性。
