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《星雲大師全集》主題論壇(一)
星雲大師以佛法為體，文學為用，著書立作逾一甲子，解行並重的推動人間佛教的宗教實踐，學者譽為實用的佛教文學，因此，成就三百六十五冊的《星雲大師》全集，共三千餘萬字，十二大類，五萬條目，種類豐富、論述多元，堪稱人類文化史上最巨大的出版工程。 2017年5月16日，佛光山在藏經樓主殿舉行《星雲大師全集》新書發布會， 並於當日下午，分別於藏經樓主殿及法寶堂舉辦《星雲大師全集》主題論壇，禮請學者專家及社會賢達，談論大師一生的行佛事蹟。本學報特刊出論壇內容，讓讀者從不同領域，了解這套書的特色及對當代佛教與社會的影響，見證大師的智慧與貢獻。
詮釋學視域中的大乘佛教「善巧方便」思想——評程恭讓教授《佛典漢譯、理解與詮釋研究——以善巧方便一系概念為中心》
最近讀完程恭讓教授的新著《佛典漢譯、理解與詮釋研究―以善巧方便一系概念為中心》，收穫頗為豐碩。程恭讓教授是當代著名佛教學者，他的歐陽竟無佛學研究和星雲大師人間佛教思想研究，極大地推進了中國近現代佛教思想研究，也極大地推進了「星雲模式」的人間佛教運動的現實進展。
「知行合一」與「佛教仁學」——對星雲 大師〈我對人間佛教的體認〉的體認
毋庸置疑，星雲大師為當代人間佛教運動最重要的推動者。然大師不僅是一位身體力行的實踐家，同時也是一位著述宏富的佛教思想家，其多達三百六十五冊的《星雲大師全集》充分說明了此點。故若離開星雲大師的文字著述，則我們委實很難了解其人間佛教運動的開展。當然，星雲大師不是一單純的佛教思想家，其之文字著述總是應時而作，具有一針對性、引導性，故總是配合著「實踐」。此一「實踐」，包括兩個方面：外在而言，即是人間佛教運動這一大的「社會實踐」；內在講，則是星雲大師自身的「生命實踐」。可以說，星雲大師的一生即是自身的「生命實踐」逐漸自覺地與外在的人間佛教運動這一「社會實踐」融合一致的過程。
大明開國第一謀臣劉伯溫
二十一世紀初台灣佛教歌仔戲演出現象與發展演變探析─以現代劇場歌仔戲為觀察對象
近年台灣歌仔戲界吹起一股佛教歌仔戲風，短短十幾年內，數個知名劇團陸續推出佛教歌仔戲作為年度大戲，彼此觀摩，蔚為風尚。據統計，自2007 年至2019 年的13年間，共計有5 個劇團推出18 齣佛教大戲，幾乎年年都有佛教歌仔戲演出，此一當代歌仔戲現象實在不可不被關注。故本文擬從兩大面向進行探討：首先，從台灣歌仔戲與佛教的發展史出發，探究兩者在理念或表演藝術上契合的融通點，以及合作的契機。其次，探究佛教歌仔戲演出題材、主題及表演形式的發展演變及劇團演出特色，藉此釐析台灣佛教歌仔戲近十幾年來演出現象及在台灣歌仔戲發展史上的意義。
懷念星雲大師一道是審查自心，發覺貪瞋無明
星雲浩瀚一我和大師的故事
以上座部佛教視角淺論「一念瞋心起」
在佛教中，「瞋」被視為三毒之一，是一種負面的心理狀態。瞋的表現形式多樣，不僅包括發怒和暴躁，還包括情緒低落或內心感傷。一般認為，瞋心的產生通常源於個人的欲望和期望未能實現，或感受到外界的威脅和侵害。然而，忽視瞋心者自身的「不如理作意」也是不應當的。本文基於上座部佛教阿毗達磨的視角，嘗試闡明瞋的特性、功能作用、表現狀態及導因，並結合當代心理和生理科學的相關研究成果，正確認識「瞋」對個人及他人所帶來的危害，以維持內心的清明安詳。
一盞不滅的法燈 ―《星雲大師人間佛教傳燈錄》讀後
「法幢不容傾倒，慧燈不可熄滅」—星雲大師的最後囑咐，如今已成為佛光山弟子編纂《星雲大師人間佛教傳燈錄》（以下簡稱《傳燈錄》）的精神火炬。這部由佛光山宗務委員會發行、佛光山住持心保和尚總監修，歷時兩年、凝聚十多位佛光弟子心血的百萬字巨著，在2025 年5 月10 日佛誕節莊嚴問世，它從395 冊《星雲大師全集》（以下簡稱《全集》）中淬煉出人間佛教的思想精髓，恰似一盞穿透迷霧的明燈，為當代人的精神困頓指引出路。
佛教生態倫理智慧的三大向度
佛教生態倫理智慧是應對當代生態環境問題的重要思想資源。相較西方生態文化多元思潮和中國本土儒道生態倫理思想，佛教生態倫理智慧在理論根基、核心原則等方面表現出獨特性和深邃性。深入研究和把握佛教生態倫理智慧蘊含或呈顯的三大致思向度即珍愛自然、慈悲平等、淨心淨土方有可能直面現實之生態困境，以實現其價值的真正創造性轉化和創新性發展。
