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關鍵字唯識，共26筆結果：
《生活唯識》第四講：來自深層的健康
最近日本掀起了健康食品的熱潮，這麼說一點也不過分。商店貨架擺滿打著健康食品旗號的商品，電視也大張旗鼓地播放廣告，甚至出現因廣告過度宣傳而造成的問題。其實，並非只有現代人才這麼重視健康，不管哪個時代，健康對於生存來說都是重要的問題。讓我們思考一下「健康」這個概念。
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總論八識
佛教是個講「心法」的宗教，我們從浩瀚的佛教典籍中可以發現，有相當多的經典內容是在談心的問題。這其中又以「唯識學」對心的分析最為縝密透澈，且唯識的主張與實際生活多所相應，完全掌握了人類的心理狀態，因此，「唯識學」可以說是佛教的心理學。「八識」則是唯識學的基礎，唯識學是在「八識」的基礎上，建構出一套人類心理活動的分析體系。因此，了解八識的原理，就能明白自我及他人的七情六欲、善惡心念的現行。我們以唯識為老師，對心理活動有了深刻的認識、了解，面對人事的變化，心境就能保持「木人看花鳥」的平靜，並且對他人的瞋怨毀害，也可多一分包容的心。
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天女散花——記《唯識藏》出書
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唯識所現
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「唯識」的生活方式
唯識思想是在印度大乘佛教第二期時所產生的，由無著、世親兄弟二大論師集其大成。作為小說《西遊記》的主角而聞名的玄奘三藏，歷經17年艱辛的旅程，才將唯識思想傳到中國。以唯識思想為基礎而有法相宗此一宗派的成立。但是我最近強調：唯識思想不僅僅只是法相宗此一宗派的教理，它確實是佛教的根本思想。進入二十一世紀，此重要思想給了我們一些啟發。
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星雲大師的「真心觀」
「真心」思想是印度佛教如來藏心性理論發展到中國後的產物。一般而言，如來藏思想是在部派佛教和初期大乘佛教思想的基礎上孕育而出，興起於初期大乘到晚期大乘佛教思想的發展流變中，即公元三世紀左右。在隨後的發展中，如來藏思想漸與唯識理論相融合而失去獨立地位，傳至中國的正是帶有融合色彩的如來藏學說。
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