站內檢索
我訂定佛教新戒條
佛陀建立教團，制定了很多的戒條，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼，甚至在家的男女居士優婆塞、優婆夷、式叉摩那等七眾弟子，都各自有戒律。但是，當初的社會環境、物質條件、文化背景、地理氣候、風土民情等，都與這許多教條的制定有關。
趙樸初佛教文化論思想研究
趙樸初（1907-2000）作為中國佛教界著名領袖，不僅在於他對佛教卓越的貢獻，還在於他提出了諸多影響中國佛教走向的著名論斷，如：「一個思想三種傳統」、「佛教是文化」、「佛教六性」、中國佛教的「三性說」與「三化說」、「中日韓佛教黃金紐帶」等等。這些論點引起當代佛教相關人士的激烈思考與持續回應。
《天台智顗與佛光星雲的倡佛本懷》 書評
《天台智顗與佛光星雲的倡佛本懷》一書為尤惠貞教授之大作，收入於佛光山人間佛教研究院策劃出版的《星雲大師人間佛教學研究叢書》，並於111 年12 月10 日假高雄佛光山舉行之新書研討會發表。
佛光緣美術館系統的發展與創新
佛光緣美術館自1994 年創立迄今30 年，在全球已設立27個分館，不僅落實佛光山開山祖師星雲大師「以文化弘揚佛法」的理念，更帶動社會文化的發展。星雲大師曾提及，佛光山成立美術館最大的目的是，希望能集教學、展覧、收藏等功能於一體，使藝術文化成為弘法的一環。在佛光緣美術館創辦30 週年之際，本文透過佛光緣美術館系統的發展脈絡、現狀與創新，探討這30 年來是否已達成大師設立美術館目的願景。通過歷史的梳理、論述和分析，希望能更深入地了解大師如何以藝文弘法，讓藝術界、教育界及文化界走入佛光緣美術館；佛光緣美術館也成為人間佛教美感教育的實踐場域。
連雲港佛教文化與藍色海洋文明
一直保存幾千年的文化積存，具有豐富內涵的連雲港歷史文化，在中國歷史上值得我們重視，但對外來的佛教文化與連雲港文化的關係，特別是佛教在東漢傳入這一地區，被視為中國佛教的「海上釋源」，至今還沒有找到具有充分的說服力文字材料。連雲港的行政地域一直都在不斷變化，乃至政府的管控範圍不斷在調整，先後與江蘇、山東、安徽等地涉及，說明這一地區在宗教與文化上始終顯示了不同齊魯文化、吳文化、金陵文化、徽文化等各種地域文化混合的情況，眾多的各種文化內容組成了繁密的平面加立體的大文化現象。連雲港三面環海，一面靠山，是絲綢之路的陸海交匯之地，被看作是從古代的海上絲綢之路起點到現代的新亞歐大陸橋東橋頭堡，最突出、最明顯、最值得重視的是海洋背景的海洋文化，藍色海洋鑄成了當地的底色文化。
梁武帝變革佛教戒律新探
從漢代到清代，歷代帝王中與佛教因緣最深廣者莫過於梁武帝（464-549）。與此相適應，學術界在研究梁武帝與佛教的關係方面推出的各類成果也十分豐富，討論的問題也多種多樣。然而，聯繫佛教戒律中國化進程中遇到的基本問題探討梁武帝變革戒律的方式、途徑與作用，進而揭示梁武帝在變革戒律過程中所秉承的 中華傳統文化精神、所堅持的佛教基本信仰和所追求的政教關係模式，在學術界基本還沒有展開。本文希望在這些方面提出一些認識和觀點。
遇見‧ 修鍊‧ 重現——金身合璧 開啟兩岸文保合作新思惟
宗教性文化遺產的重要性已經成為世界遺產登錄指定的重要項目，除了物質類的宗教文化紀念物與文物之外，還包括宗教場所與路徑、傳說與文學、儀軌，以及音樂等非物質類文化遺產，豐富而多元；更因為宗教具有傳播與跨國界的特性，必須跨越單一國家的思考來進行保存與推廣。
評吳光正《宗教實踐與星雲大師的早期文學創作》
吳教授對於大師的每一部著作，都能很清楚地標舉出重要旨意、特色，乃至於對於展現大師宗教情操、文化關懷與弘法利生理想的積極對應之處，不只能顯現大師在現代「人間佛教」發展史上，關係著思想與具體作為的重要地位與影響力，也讓這幾本早年的重要創作，在中國宗教文學的發展史上，確立具體而關鍵的地位，顯現擬人化物語、小說、傳記與遊記的寫作文體，在新時代佛教弘傳、理論思辨、教團改革歷程中，都可以是具有影響力的載體，甚至連動影響到佛教透過戲劇、電影、電視劇表現的製作與取材趨向。
師子國建立與社會習俗改變
師子國是斯里蘭卡建立的第一個國家，對該島的文化與城市建設起到過重要的作用。建立師子國的島外民族統治全島時，在利用土著的民間傳說的同時，又引進了先進的固定夫妻制度，改變了當時社會的落後面貌，而且還促進了社會的發展。本文利用中斯兩國的佛教史料對師子國建國的情況作一梳理，試圖理出其發展線索。
匠心具足：親近台灣傳統工藝
