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佛教工藝藝術概論
工藝，是人類文明的象徵。當人們的基本需求得到滿足後，轉而追求精神層面的提升。人們透過雙手，展現巧思，自然地傳達出每個時代的文化背景和精神意涵。從庶民到皇室，由純樸的手工藝品到巧奪天工的宮廷精品；無論是手中掌玩，或是朝貢品，它是人民生活的一部分，也曾是政治權力表徵的一環。佛教工藝文物則多了一分神聖的宗教性、信仰性和佛教美學之旨趣。
【邂逅佛教】：前言
美國加州大學柏克萊分校終身榮譽教授路易斯．蘭卡斯特教授（Dr. Lewis R. Lancaster），於2020年全球新冠疫情爆發期間，為佛光山美國西來大學宗教系線上授課至今，以生活化的教學方式引領學生一窺佛教堂奧。為令更多有緣人同霑法益，本院獲教授同意授權，為其授課內容進行中文翻譯，並於《人間佛教》學報‧藝文以專欄連載，中英文同步刊登。教授特撰前言，為本專欄開啟序幕。
星雲大師對佛陀本懷的新發展
「人間佛教回歸佛陀本懷」如果只是「對於人的行為發生效力」，「訴於人的宗教情緒」， 那這僅僅是一句與理性相斷絕的教條化學說。星雲大師在《人間佛教回歸佛陀本懷》一書中，不只一次強調人間佛教的人間性、生活性指向。顯然「人間佛教回歸佛陀本懷」這一命題所涉及的，也必然合乎星雲大師的理論旨趣，即 基於活生生的人及社會的現實。因此借用著名哲學家陳康針對社會現實的「事實分析」理論線條，闡釋「人間佛教回歸佛陀本懷」回歸些什麼，相對來說比較切近人間佛教的理論品格。
談佛教的輪迴和空性觀
某年的一天下午，我在尼泊爾珠穆朗瑪峰附近的一個夏爾巴人小村莊裡，領悟到了轉世觀念的重要性。 村子裡有一座小型的佛教寺院，裡面有我感興趣的藏文經書。當我詢問是否可以看一看收藏在佛堂裡的經文時，寺院的管理員說這些經文是為喇嘛保管的，不對外開放。我又問，是否能見見喇嘛？本以為會聽到「他正外出旅行」的回答，沒想到，那個人說：「可以。他就在那邊的那棟房子裡。」他指了指附近的一棟房子。我走過去，迎接我的是一位抱著小孩的婦女。他們都長得非常莊嚴，而且相貌十分相似。你可能猜到了，她懷裡的孩子就是喇嘛。婦女看著男孩的眼神中混合著驕傲、崇敬和悲傷，她解釋道：「這位喇嘛來到我身邊，我必須照顧他，直到他準備好再次修鍊。」她知道，孩子五六歲的時候就會被帶走，開始以喇嘛的身分生活。
義淨與《佛為海龍王說法印經》
唐代義淨三藏是著名的法師、翻譯家、中印文化交流的使者，曾在長安大薦福寺翻經院譯出338 字《佛為海龍王說法印經》。本文對這部經典與法印的學說做了梳理，認為這部經典與南印度海洋佛教的背景有關係，經中所說的海中娑竭羅龍王之龍族，是海洋佛教的主角，但在天地海中的地位最低。「法印」最早是從「五印」開始，按照減法而分別成為「四印」和「三印」。法印的遞減，是佛教界內部對理論的認識深入後整合而成的。「苦印」被單獨地提出來，與海邊的苦難生活有重要的關係。
對《星雲大師全集》暨星雲大師出版著作的分析及其出版意義的探討
《星雲大師全集》2017 年5 月在台灣地區問世，完整記錄佛光山開山星雲大師推動和實踐人間佛教的歷程，從早期的筆耕，到後期的開示、演講，以及對佛教發展的建言，共365 冊，3 千餘萬字，被學界及佛教界譽為「人間佛教的百科全書」。2019 年在大陸地區發行《星雲大師全集》簡體中文版。
教育創造未來——美好生活的幸福力
《生活唯識》第四講：來自深層的健康
最近日本掀起了健康食品的熱潮，這麼說一點也不過分。商店貨架擺滿打著健康食品旗號的商品，電視也大張旗鼓地播放廣告，甚至出現因廣告過度宣傳而造成的問題。其實，並非只有現代人才這麼重視健康，不管哪個時代，健康對於生存來說都是重要的問題。讓我們思考一下「健康」這個概念。
雲湖書院——可借鑑的信眾教育模式
隨著經濟高速發展，人們在享受日益豐富的物質生活的同時，也不得不面對心靈層面的貧瘠和空虛所帶來的痛苦。整個社會道德底線一低再低，人與人之間的信任蕩然無存。金錢的多少似乎成了成功的唯一標準，從而導致人們在不斷變深的欲望溝壑裡掙扎，導致各種心理問題的出現。如何解決人們的心靈問題，降伏煩惱、解除困惑、化解不安，各種學說、心理治療及宗教都試圖解決這個問題。
禪， 優質的生活智慧
