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關鍵字三藏，共5筆結果：
佛法依正不二論的現代意義
依正不二，是佛教的重要思想。依正，是「依報」、「正報」的略稱，見《菩薩本業環珞經》等。正報，指眾生乃至諸佛的身心，即生命主體；依報，指生命主體所依止的國土，即生存環境。佛法說身心世界皆是業力之果報，故名依正報。《三藏法數》卷二十七釋云：「正由業力，感報此身，故名正報；既有能依正身，即有所依之土，故國土亦名報也。」
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佛教文獻對中國佛教文學的影響
佛教傳播深遠廣大，佛書卷帙浩繁，單是漢文大藏經就有數十種之多；加上藏文、日文及南傳巴利文語系的各種三藏十二部，已足可構成一個佛教圖書館的基本規模。這些佛教典籍形成一個龐大的文獻群，成為人類歷史的珍貴遺產。
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「契理契機」的概念史考索
本文對「契理契機」做了簡要的概念史考察。首先考索了這一概念的形成史，指出其起源於對Sūtra 中文譯名「契經」一詞的解釋，其觀念在東晉末年已有之；然後考察自南北朝至唐代理機共存、理機對舉、最後形成「契理契機」這個詞彙的過程，指出它與華嚴宗的釋經學傳統有密切關係，並隨著華嚴教義的推展而趨於流行。本文進而勾勒了這一概念的推展史。宋代禪宗將這一概念從釋經學拓展到教學法領域，明代佛教則在這兩個領域都進一步擴展、泛化，釋經學領域的應用從契經擴展到三藏乃至泛化到中國 傳統典籍，禪宗教學法領域的應用範圍則從古德擴展到同 時代名德。本文最後考察了這一概念在現代佛教著述中的 不同詮釋和應用。
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「唯識」的生活方式
唯識思想是在印度大乘佛教第二期時所產生的，由無著、世親兄弟二大論師集其大成。作為小說《西遊記》的主角而聞名的玄奘三藏，歷經17年艱辛的旅程，才將唯識思想傳到中國。以唯識思想為基礎而有法相宗此一宗派的成立。但是我最近強調：唯識思想不僅僅只是法相宗此一宗派的教理，它確實是佛教的根本思想。進入二十一世紀，此重要思想給了我們一些啟發。
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