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學者與行者共論《六祖壇經》的解脫觀
導向一種獨特的精神境界。這樣的印度禪傳入中國後，到了六祖惠能大師以創造性的解釋及實踐，將「禪」蛻變成解脫的代名詞，成為「明心見性」的手段和方法。由於《壇經》的影響，「禪宗」作為一種精神，在唐朝之後不只給中國佛教注入了全新的力，啟示了我們：只有走出自我的束縛了，才能面對一個無限的、光明的、有意義和價值的世界。 心保和尚則以行者的角度分享《壇經》裡中提及的修行方法。保和尚點出，「苦」也就是現代所講的「生活壓力」，修行就是要找到方法令苦消滅，甚至不再生起。而惠能大師在《壇經》中提到「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」，都點到的「本來面目」，就.....
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自覺式管理文化課程開學 打造管理學的最高管理心法
心，不僅自己覺悟，也要帶領大家覺悟，他強調「覺」應該奠基在共生、共存、共好的基礎上，唯有自覺，才能在變遷流轉的時代中，隨緣不變、從容自處；唯有創造「自覺」的核心品牌，才能在心安理得中穩健前行。 三好四給 融入企業文化 此次開學典禮也邀請兩名學員代表分享自身經驗，琉璃工房創辦人楊惠姍表示，去年在「人間佛教文化管理」的課程中，快速學習如何從佛教管理對應企業管理，從而明白佛門自覺式管理文化，其實正是心的管理，也是一種「正心」的過程，若能把自己的心管理成慈悲柔和、人我如一，才算修滿管理學的學分。 廣州科微軟體有限公司王國祥董事長則述及踐行悲智願行的心得，他分享自身是理工出身，凡事重邏輯，也以體制化管理.....
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