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人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
群體成員規範能力、儀式組織能力、社會情緒調控能力、參與社會公共事務能力、宗教活動合法化能力。人間佛教研究院院長妙凡法師分析星雲大師對佛教教義的詮釋，是以原始佛教教義為根本，以大乘佛教為指標，將佛教還原真實面目──一個積極、超越、自我圓滿的佛教。 程恭讓：堅持正確方向 提高人間佛教國際發聲量 •淨化心靈 回應當代社會需求 •人間佛教 漢傳佛教珍貴資產 學術與修行互融 李利安開展佛學新視野 •跳脫空談 關懷人類生命願景 •自我圓滿 還原佛教真實面目 第六屆人間佛教座談會10月26至28日在佛光山雲居樓6樓展開5場討論會，來自大陸、美、加、德、比，及海峽兩岸三地等地的24位學者，針對「人間佛教與當代.....
人間佛教研究院成立 西方弘法里程碑
人間通訊社 人間佛教研究院成立 西方弘法里程碑 【人間社記者 真裕、常樂 洛杉磯報導】 西來大學「星雲大師銅像」暨「人間佛教研究院」揭幕典禮10月18日於校園廣場舉行。校長張錫峰、佛光山西來寺住持慧東法師、人間佛教研究院主任Dr. Jane Iwamura，和柏克萊大學榮譽教授蘭卡斯特博士（Dr. Lewis Lancaster）共同剪綵。逾百位法師、教授、學生和佛光人見證歷史時刻。 星雲大師銅像以青銅鑄造，高2.3公尺，基座1.5公尺，由郭玄昌和羅曉靜設計.....
探討「佛陀本懷」 四川大學舉辦人間佛教與當代社會座談
西華師範大學歷史文化學院副院長王雪梅教授以4點表示，一、「感動」大師90高齡，卻如此勤於著述，當眾人還在爭論之時，他卻早已清晰地勾勒出人間佛教的根本教義與流變軌跡，對人間佛教不論是踐行還是理念的推動，真可謂不遺餘力！讓人不得不為之感動與敬仰。二、「正名」大師《人間佛教回歸佛陀懷》就是在為佛教「正名」。佛教是人間佛教，人間佛教是佛教。本書的核心內容就是再三闡明「佛教」就是「人間佛教」，在書本的第二章和第三章都有明白的闡釋。三、「整合」。與一般論述佛教東傳中國的敘述不同的是，作者特別揀選出中國佛教歷史上佛教在生活行儀、社會慈善、藝術成就、文人交往、政治關係、語言文字等方面的人間佛教的體現，凸顯佛教.....
「人間佛教的生命書寫與家國關懷」 圓桌論壇登場
他說：「相信會是很好的引導和影響。懂得感受和思維非常重要，宗教信仰必須連結生命及生活應用上。」也感謝陳劍鍠教授精心安排此次圓桌論壇。 鄺美雲期待論壇的討論把人間佛教的要義推至極致，令人感受到人間佛教的真善美，實踐大師教導的三好四給，帶給世人同體共生的美好生活。遠道而來參加討論的人間福報社長金蜀卿表示，從媒體的角度參與討論，肯定深入的探討會帶出美好的成果，讓社會民眾面對生活挑戰有可行的方法。論壇討論緊接開幕禮展開，第二天(4月17日)的討論將移師香港佛光道場舉行。 圖說：國際佛光會香港協會會長鄺美雲表示，在大師的領導和法師們推動下，香港協會發揮集體作的精神。 人間社記者黃慧莊、葉偉炳攝 圖說：香.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》新書發布座談會 人間佛教傳燈萬方
「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，在此原則之下，佛光教團七眾弟子將持續實踐「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心」四大宗旨，展開各項弘法利生的事業，讓人間佛教回歸佛陀本懷的真義與時俱進地推展開來。 ───＊───＊─── 分論壇1B場次的主持人為佛光山佛陀紀念館學術發展委員會主任委員暨中央大學人文藝術中心主任李瑞騰教授，與談人依序為法鼓文理學院佛教學系主任鄧偉仁教授、北京大學宗教文化研究院院長李四龍教授、成功大學副校長陳玉女教授、北京大學宗教文化研究所研究員裴勇教授。 鄧偉仁教授以「人間佛教的三部曲」為題，說明星雲大師闡釋的人間佛教佛陀本懷，其實是針對人生「苦」的本.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》 弘揚佛教十大貢獻照耀人間
此書得到指引，更親近人間佛教，也體現大師的智慧和慈悲。 發布會中並敦聘黃承國為中華傳統宗教總會副總會長，由心保和尚頒發聘書。 叢林學院的學生以嘹亮的音聲唱頌〈星雲詩〉、〈佛光山之歌〉等，音韻曲曲動人、真情流露，道盡了對大師無限的思念。 心保和尚並作《星雲大師人間佛教傳燈錄》專題講演，勉大眾於生活中體現「人間佛教」，在與人的應對及互動中學習修行，才能圓滿一生。 《星雲大師人間佛教傳燈錄》新書發布並於10、11日舉行新書座談會，邀集香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠、政治大學宗教研究所所長李玉珍、北京大學宗教文化研究院院長李四龍、西北大學佛教研究所所長李利安等多名專家學者，共同研討人間佛教的精.....
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
最高法門。 「初於聞中，入流亡所，所入既滅，動靜二相，了然不生。」心保和尚說明，一般人若聽了不中意的話，因為「我」產生了意識分別，心才會起波瀾；如果能夠「能所兩忘」，聽了就不再掛礙，不起心動念，那才是真正的大修行。 三大體系 五個歷史階段 觀音信仰在亞洲非常普遍，又稱為「半個亞洲的信仰」。對於觀音信仰發展的過程，李利安表示，中國信仰有漢傳、藏傳與民間信仰三個體系，其中漢傳屬於大乘顯教，藏傳屬大乘密教，而民間觀音信仰由於突破經典的範疇，所以形成各種多元的信仰型態，其特徵包括「四非」：如非正統、非官方、非菁英、非僧團；還有「四無」：無理論、無超越、無組織、無文化界限等等，所以也呈現了一定的異端性。.....
「當彌勒遇到彌陀」 淨土論壇啟發淨土信仰真義
主講「當彌勒遇到彌陀」淨土論壇，由人間佛教研究院院長覺培法師主持。 圖/佛光山叢林學院提供 彌勒淨土的殊勝莊嚴 需要眾人成就 人間社記者 周子嘉 高雄大樹報導 「當彌勒遇到彌陀」 淨土論壇啟發淨土信仰真義 極樂世界是「入學」門檻 非菩提心不可 由佛光山人間佛教研究院主辦、佛光山叢林學院承辦的淨土思想論壇「當彌勒遇到彌陀」，4月29日在東禪樓舉行，由專研彌勒信仰的四川西華師範大學歷史文化學院王雪梅教授、專於彌陀淨土的香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授主講，在人間佛教研究院院長覺培法師主持，精彩的問答之間，引領現場近250位大眾契入彌陀淨土和彌勒淨土的莊嚴及其信仰真義。 圖說：佛光山叢林學.....
佛光山科技弘法 大辭典建構數位化翻譯流程
全。翻譯系統近期更新，與維基百科一樣採用MediaWiki平台，透過連結功能，譯者能在同一個介面查閱名相解釋。 與談人蘭卡斯特教授表示自己見證科技的發展，並從機器人科技探討科技進步需付出代價。我們是否真正了解人類的能力？或許我們比起機器人，更需要有「人的能力」。教授並鼓勵我們開發「人的特質」 ，思考人類在數位科技的時代，能有哪些貢獻。他強調，在數位時代，更需要發展的是人文學科，它能幫助人們決定應如何使用數位資料庫。 應《佛光大辭典》英譯計畫最高學術顧問路易斯．蘭卡斯特教授（Lewis R. Lancaster）之邀，財團法人佛光山人間佛教研究院副院長暨《佛光大辭典》英譯計畫總召集人妙光法師、國.....
《阿含經》佛陀的修行弘法日記
行的法味」對後來開展的大乘思想的影響。而今雖與佛陀相隔兩千多年後，但原始佛教的佛陀在人間的生活，與今日人間佛教相互輝映，正如星雲大師開示，不要要求佛陀保護我們，而是要依著佛陀的開示，在人生的道路上向著真理前進，達到學佛解脫的目標。 8月1日「《法華經》的善巧方便觀」，邀請佛光山義工會會長慧屏法師，以及東南大學佛教文化研究所所長董群教授，主持人惠中寺住持覺居法師。 「阿含經的修行觀」：https://youtu.be/E1MYvTBynpE 三好體育協會副秘書長慧功法師 佛光山都監院二單書記慧讓法師 「阿含經的修行觀」 人間佛教經典十堂課,阿含經, 佛光山人間佛教研究院 佛光山人間佛教研究院7.....
