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國際佛教學術會議 專題討論當代人間佛教
多年輕佛教徒，較傾向認同自己「只是佛教徒（Just Buddhist）」的身份，主要是他們突破了種族、地域、文化的局限，對彼此的差異性有較高的適應能力。 郭守仁則以西來寺的成立，為社區創造了神聖的性靈空間，搭建了東西文化的橋樑；提供佛教徒信仰、精神之依歸。「人間佛教」理念的推動，更為大眾開啟了認識、親近、學習佛法的途徑，也與當地社區族裔、宗教融合共處。 慧峰法師介紹佛光山僧團教育體系，從清末民初太虛大師的佛教人文精神，到飄揚過海來台灣的僧侶，介紹佛教僧團教育的沿革。他強調未來僧團教育「探索平衡點」的重要性，包括「傳統僧團教育與現代教育」、「佛學院與佛教研究系所」、「佛教研究與宗教研究」、乃至「.....
人間佛教論壇 — 菩薩情懷的善巧方便
師所深具的善巧方便智德。立足於對星雲大師人間佛教理論與實踐的全面考察，程教授深信：人間佛教一定是世界上的一道光明。 最後邀請與會貴賓中國社會科學院卓新平教授致辭，他表示，康得對信仰的理解是：「頭上的星空，心中的道德律。」星空又可以被稱為星雲。我們抬頭仰望星雲，也就看到了佛光。我們低頭守護心中的道德律，就是要踐行人間佛教。學佛學的是覺悟，是悟透世界、點亮人生。這就是人間佛教的境界。 2018年5月26日下午，由佛光山人間佛教研究院主辦，光中文教館承辦的「人間佛教論壇——菩薩情懷的善巧方便」主題論壇在北京舉行。本次論壇由佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主持，光中文教館執行長慧得法師上海大學文學院程.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
還原真實面目──一個積極、超越、自我圓滿的佛教。 程恭讓：堅持正確方向 提高人間佛教國際發聲量 •淨化心靈 回應當代社會需求 •人間佛教 漢傳佛教珍貴資產 學術與修行互融 李利安開展佛學新視野 •跳脫空談 關懷人類生命願景 •自我圓滿 還原佛教真實面目 第六屆人間佛教座談會10月26至28日在佛光山雲居樓6樓展開5場討論會，來自大陸、美、加、德、比，及海峽兩岸三地等地的24位學者，針對「人間佛教與當代社會」議題，從宗教社會學、歷史學、經濟學、佛學、哲學、文學、語言學等多元面相，交流研究心得，期能透過學理闡述，深化人間佛教在當代社會的影響力。 人間佛教座談會 探討佛教戒律清規 人間佛教座談會 多.....
首屆人間佛教翻譯論壇 科技建構現代譯場
際翻譯中心，目前已完成120多本星雲大師著作的翻譯，為讓這部浩瀚巨著的翻譯全貌儘早問世，現同時在進行人才的召募、整合。 妙光法師和覺瑋法師並表示，運用科技、數位建構起的現代譯場，透過雲端可以超越時間和空間，隨時給予譯者建議，以最快的速度提升翻譯的準確度。透過論壇組織外語翻譯人才，有體系的培訓，建構交流平台，展現集體創作精神，發揮品質。目標是以翻譯方式取其精華，將人間佛教推廣到全世界。佛教經典文獻雖然傳統，但也接受科技的運用，而最終精神仍是不離「人間佛教」。 圖說：首度舉辦的「2019人間佛教翻譯論壇」，由財團法人佛光山人間佛教研究院、澳洲南天大學人間佛教中心主辦，1月12日至15日在佛光山舉行.....
天普大學人文藝術學院講座 探討慈悲與包容面向社會的力量
間佛教的英文書籍予宗教系，並致贈星雲大師的春聯與《心經》墨寶卷軸予Marcus Bingenheimer教授與Douglas Duckworth教授。講座在交流中圓滿結束，為與會者留下了對此課題的反思空間。 主要的參與對象為天普大學人文藝術學院宗教系的師生，研究生來自中國大陸、香港、斯里蘭卡等地。 妙光法師與知悅法師在提問環節中與聽眾互動交流。研究生們發問如何面對社會不公及人文教育的價值。 2024年10月7日，財團法人佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師應美國天普大學人文藝術學院宗教系副教授Marcus Bingenheimer之邀，於該系所講演，主題為「慈悲與包容：社會動盪與政治兩極化的出路.....
趙氏廷箴懷芳佛學講座系列英文論壇 談佛教待人與待己的慈悲
，人們在困境中互助的場景與精神。還以演員基努·李維在某次訪談的節目為例，當被問到如何處理插隊的情況時，李維並沒有立即做出情緒化的反應，而是進一步思考，對方有什麼苦衷？這反映他在情緒與反應之間創造了思考空間，避免衝動反應。這種自我覺察正是佛教中慈悲實踐的關鍵，既體現對他人的關懷，也強調對自己的關愛。 趙元修以他在企業管理方面的豐富經驗為背景，探討在企業管理中，如何結合運用慈悲與智慧。他強調，單獨的慈悲可能會導致縱容，因此必須與智慧結合，舉例西湖公司在疫情期間面臨的挑戰，分享如何在艱難時期中，保持企業對員工的慈悲和關懷，從而實現人性化管理。 關於如何在教育中傳授慈悲觀念，馬德偉分享佛教慈悲喜捨四無.....
佛教解經學與人間佛教教義體系學術研討會圓滿舉辦
究院院長李四龍教授和佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師致辭。陳劍鍠教授在開幕中指出，推動「佛教解經學」不僅是學者的研究任務，更是為大眾樹立「正知正見」的學術責任。目前人間佛教的解經是「現在進行式」，探討空間很大，期望今後能多舉辦佛教解經學學術活動。另外，近百年推動的人間佛教，目前正是須要析理其教義體系的時刻，因而，在佛教解經學的視域裡，可進一步建構人間佛教的教義體系。 李四龍教授強調把握佛教的現代化與知識化，說明發展「佛教解經學」的歷史意義。他指出，解經學不僅強化學界對隋唐佛教的研究重視，而透過詮釋學、形上學等研究方法，能夠豐富解經學的理論論述。李教授進一步提出，我們應當思考佛教在當代大學教育中.....
美國萊斯大學佛學講座 慈悲是內在平靜與人際和諧的基石
病死等痛苦是人類的共同處境，才能生起深刻的同理心。慈悲正源於這種「自他同體」的平等觀念，而在同理他人的痛苦後，應即時付諸行動。妙光法師分享當年高齡89歲且行動不便的星雲大師，在佛光山佛陀紀念館的無障礙空間建設理念和設施服務中，展現體恤他人的慈悲情懷。亦提到1999年台灣大地震時，道場的一位法師在災難發生的當下，毫不猶豫地幫助他人，這些例子皆是慈悲在現實社會裡的行動表現。妙光法師鼓勵大家學習菩薩的「四攝法」修行──布施、愛語、利行、同事，透過善念和善行來建立和諧的人際關係。 講座結束後，佛光山人間佛教研究院贈與萊斯大學圖書館今年8月出版的星雲大師著《佛法真義》英文版套書、蘭卡斯特教授《邂逅佛教》.....
首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」於宜興大覺寺舉行
信平等，共同荷擔弘法的大業；夫妻來到寺院掛單，不要強迫他們分開住宿，因為只要是合法的家庭生活，都是佛陀所允許的；人間佛教不是個人的，而是佛祖的，是大家的，希望大家對於未來的人間要有希望。5)四大皆有，空，才能建設有，不空就沒有，空即是有，有即是空，如茶杯有空間，可以倒水；房子有空間，才能建立講座。6)幸福信仰：佛教是脫苦、救苦的，是追求幸福安樂的宗教。 此外，與會學者並就人間佛教各個面向，請教星雲大師，如「持戒與契約的釐清」、「對大陸人間佛教有何評價和寄託」、「中國基督教未來有可能成為中國第一大宗教，佛教、道教應如何做來面對」等各種問題交流。 隨後由賴永海教授以「星雲大師與現當代人間佛.....
人間佛教學第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀
像搭電梯，境相不清楚。若不以止觀為基礎，直接修中國禪法，恐怕在層次上不容易清楚明白。 一般人都認為成佛遙不可及，但《法華經》卻說「成佛非難」。永本法師例舉久遠釋迦的無盡菩薩行是實踐的典範。而藥王菩薩是空觀實踐；常不輕菩薩是假觀實踐；觀世音菩薩是中觀實踐。從人間佛教角度，星雲大師要大家直下承擔「我是佛」。這是基於佛性的因地，人人皆具清淨、平等、智慧、慈悲之本性，透過行佛的實踐，不斷自我修持，逐漸顯發佛性而解脫，完成佛性的果德，認識自己，並妥善應對世間人事問題。「人成即佛成」，人間佛教的「三好、四給、五和」是《法華經》菩薩道的現代實踐。 主持人郭朝順教授總結三觀：「『空觀』去執離苦；『假觀』入有化.....
