站內檢索
2023年佛光山人間佛教研究院 博士後研究人員錄取名單
t: Eine sozialpsychologische Analyse der ritualen Interaktion bei Mobilität in der Moderne. （問路：一個當代儀式性互動的社會心理學分析） 主要經歷 1. 中央研究院社會學研究所博士後研究（2021/1-2023/7） 2. 東海大學社會學系兼任助理教授（2020/7-2021/7） 3. 東海大學社會學系兼任講師（2020年2-7月） 佛光山人間佛教研究院為獎掖新進佛學研究人才，培育博士後研究人員，並推動人間佛教之研究，於2023年起聘博士後研究人員，進行為期一年之研究計劃。 姓 名 陳登翔 研究領域.....
《人間佛教學報‧藝文》第62期出刊 深耕生活律儀落實人間修行
新戒條〉為中心，論述大師如何將傳統佛教戒律轉化為契合現代社會的修道生活。如常法師的〈與社群共同成長〉談佛陀紀念館如何與社群連結，達到雙贏互惠的發展。亞利桑那州立大學陳懷宇教授探討《法華經》對唐代制度與儀式文化的影響，並以中英文同步刊登。 專題文章方面，透過全球佛光道場的僧信見證展現人間行者的菩薩行，有澳洲滿可法師談南天寺的多元弘法創造現代弘法新模式、馬來西亞覺誠法師談東禪寺如何改造毒村變幸福村、印度慧顯法師談沙彌學園僧教育成果，再到美國慧東法師談西來寺如何接引e世代青年。從種族、文化、教育與藝術等多元面向展現人間佛教在地化、國際化的弘法能量。 藝文版有心保和尚的開示語錄，指出面對AI人工智慧浪.....
認養921地震受災國中小學重建簽約儀式
認養921地震受災國中小學重建簽約儀式 Rebuilding Elementary and Junior High Schools of September 21st Taiwan Earthquake Campaign
A Discussion on "Faith" in Humanistic Buddhism as Exemplified by Venerable Master Hsing Yun's "Positive Forecasts for Life"
《人生卜事》是星雲大師依生命經驗口述的108則法語，希望佛法能在人有困境時，乃至日常生活中，做心靈上的指南。《人生卜事》的設計與用法看起來像算命，違背表面上的佛教教義：但是所謂的「卜事」不是占卜，而是透過對因果的釐清、身口意的淨化來改變人的命運。此設計受大眾的喜愛，展現星雲大師人間佛教的信仰觀。星雲大師針對當代迷信的引導，對比佛陀時代吠陀的祭祀儀式之教義，有多方面的相似之處，能看出星雲大師弘法的善巧方便。另外，本文旨在探討《人生卜事》如何引導人的正確信仰：從充滿迷信、恐懼，及個人慾望的信仰，到慈悲、智慧、利益眾生的菩薩道。
加州大學柏克萊分校與佛光山簽署合作協議，攜手開發佛教AI翻譯軟體
能與品質，財團法人佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師6月4日前往美國與加州大學柏克萊分校人工智能研究實驗室（BAIR）與MITRA項目主持人Kurt Keutzer教授簽署合作協議。 參與合作協議簽署儀式者有佛光山北加州總住持如揚法師、美國加州大學柏克萊分校佛學研究中心主任Robert Sharf教授、人工智能研究實驗室副研究員Sebastian Nehrdich博士、資訊組主任藍效農先生及佛光大辭典英譯計畫編輯知悅法師等10 人。 結合 MITRA（法之善友AI翻譯）的技術及其300萬餘條梵、巴、藏、漢文藏經平行文本（Parallel Corpus）、以及佛光山人間佛教研究院23萬條的藏經、.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
供“覺知框架”，避免演算法淪為異化人性的工具；二是修行方式的現實增強，即借助AI擴大“利他半徑”，如虛擬宇宙中的全球共修，但要堅持“自覺觀照”的修行核心；三是居身道場的意義重建。人間佛教通過物理空間、儀式實踐（如早晚課、齋堂用膳）及社會互動，構建“身心合一”的體驗場域，消解技術時代的身心二元對立。因此，王教授認為AI時代的終極追問在於“智慧與意義何者為人之本”。她強調，人間佛教的中道智慧可成為對抗異化的精神資源——以“佛性”喚醒人的主體性，以慈悲利他重塑社群聯結。論壇尾聲，她援引佛光山“讓每個走進道場者找到生命價值”的宣導，呼籲人間佛教需要在演算法與資料的洪流中堅守“以人為本”的信仰內核，並繼.....
「転法輪経」について（二之一）
転法輪 (梵Dharmacakra-pra. パDhammacakka-pavattana)とは、広義には釈尊の一生涯の説法のすべてを指すけれども、『転法輪経』という経典は釈尊の最初の転法輪、すなわち五比丘に対する最初の説法を掲げている経典である。仏教者にとっては、この最初の説法がもっとも記念せられるべき重要な事柄の一つであるから、『転法輪経』は後世に至るまで広く伝えられて有名であった。今日の南方仏教では種々の儀式法要において、『転法輪経』が常に読まれているのはその例である。今日知られている諸部派の『転法輪経』が二十数種に及び、諸経典の中でもっとも多く伝えられているのも、本経がいかに広く読まれたかを物語るものである。
關於《轉法輪經》（二之一）
所謂轉法輪 (梵文為 Dharma-cakra-pravartana, 巴利文為 Dhamma-cakka-pavattana)，廣義來說是指釋尊一生說法的全部，但《轉法輪經》部經典是釋迦牟尼佛最初所轉的法輪，即是對五比丘最初說法的經典。對佛教徒而言，因為這最初的說法是更應具紀念性及重要的事跡之一，所以《轉法輪經》直至後代仍廣為流傳、為人所知。例如，在現今南傳佛教的各種儀式上，仍常讀誦《轉法輪經》。到目前所知各部派中的《轉法輪經》有二十幾種之多，各經典中以本經最被廣為流傳、讀誦。
