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2025第11屆人間佛教座談會閉幕 數位科技與信仰交會探討AI新可能
教及社會教育都應順並做終身學習的機遇。 越南河內國際佛教文獻翻譯中心副主任萬利法師引述星雲大師說過，「人人都應該創造三百歲的人生」亦即讓人的一言一行都能影響三百年之久。跟上ＡI的潮流，並致力於將大師《貧僧有話要說》等著作翻譯及數位化，讓大師的智慧佛光普照三千界。 現場意見交流方面，具有印尼宗教學研背景的政治大學社會學系副教授邱炫元很讚歎佛陀紀念館的多元及數位化典藏。他稱，如果印尼能提早和佛館交流，在《古蘭經》的翻譯上必然能有更快的捷徑。 林敬智建議佛光山於宗教及數位典藏的成果，能扮演民間信仰帶領者的角色，讓宮廟也能跟上AI的腳步。 佛光山南天大學人間佛教中心主任覺瑋法師在閉幕座談會中，分享佛教.....
佛教的一些體會 ︱編 輯 序︱ ︱總 序︱ 人間佛教佛陀本懷‧序 002 050 096 148 210 252 286 342 370 412 452 494 從《貧僧有話要說》看星雲大師人間佛教之 金錢觀 從《話緣錄》看星雲大師小品文創作的「人 間性」與「文學性」 本懷同感與人間神顯 —現象學視域中的「星雲戒學」研究 人間佛教視域下的淨土信仰 —以星雲大師淨土觀為中心 佛光山監獄布教事業研究 —兼論大陸佛教監獄布教面臨的機遇與挑戰 佛教現代化及其「社會理性」 —基於星雲大師和佛光山人間佛教的考察 星雲大師人間佛教的改革性研究 星雲大師政治思.....
2015人間佛教寫作獎學金開題報告會 上海星雲文教館登場
努力。並提及在佛教史上，只要建一間寺院就是高僧大德；星雲大師則建了近300所寺院，並推動各項文化、教育、慈善、弘法活動，可謂中國佛教史上的第一人。 10日共有6位學者發表開題報告，南京大學的張文婷從《貧僧有話要說》一書入手，談論星雲大師關於人間佛教的未來展望；Paris-Sorbonne的陳美美，以星雲大師作品《釋迦牟尼佛傳》中的語言文學價值，探討佛教與文學的關係；首都師範大學的吳小安，從馬丁路德的新教改革和星雲大師的人間佛教入手，討論其對大陸漢傳佛教改革的啟示；中央民族大學的張倩，則討論人間佛教在佛教現代化進程中的實踐；南開大學的溫光怡，則立足新媒體，探討佛光山的人間佛教傳播；最後，北京大學.....
星雲大師人間佛教傳燈錄（上）44 星雲大師（1927-2023），俗名李國深，1927年8月19日（農 曆7月22日），誕生於江蘇江都，父名李成保，母名劉玉英。十二 歲時（1938），在南京棲霞山寺禮志開上人披剃出家。十五歲時 （1941），於棲霞山寺受三壇大戒。十九歲時（1945），進入鎮 江焦山佛學院就讀，期間受到太虛大師人間佛教思想的影響，成為 銳志進取、抱負遠大的一名學僧。二十三歲時.....
Recent Conclusions on the Theory of Humanistic Buddhism: Looking at Venerable Master Hsing Yun from Hear Me Out: Messages from a Humble Monk
The book Hear Me Out: Messages from a Humble Monk was written by Venerable Master Hsing Yun and published in 2015. The book, among the nearly thirty million Chinese characters written by the Venerable Master so far, has two distinct features. Firstly, it is a work of Buddhist apologetics in the contemporary era, written in response to the recent accusations against the Buddhist Compassion Relief Tzu Chi Foundation made by the Taiwanese media. The special causes and conditions of its writing endow this book with a distinctive theme, and with a high degree of realism and relevance.
貧僧有話要說系列 – 我怎樣走上國際的道路
貧僧有話要說系列 – 我怎樣走上國際的道路 Buddhism in Every Step: Hear Me Out – Paving My Way to International Status
第六屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 上海開幕
如何將佛法落實到生活裡，回到人間的建設。人間佛教理論、實踐是不二的。 開幕式後，舉行了上午第一場主題論壇，主題為「人間佛教的修持觀」，由李利安主持。首先由程恭讓發表論文《星雲大師的人間佛教修行學——《貧僧有話要說》關於人間佛教修行思想的綱要解說》，他將星雲大師在《貧僧有話要說》中的修行理論歸納為四個方面： 一、內涵重於形式，修行的本質不在於外在的形式，而在於內在的精神實質。二、重視現實生活中的修行，強調要注重在現實生活——衣食住行——中的修行。三、重視社會參與的價值，重視在社會人群中、工作實踐中的修行。四、以思想觀念的調整和淨化作為「修行」的重心，所以大師認為「修行」的本質是「修心」，星雲大師.....
文學視域下星雲大師的文化鄉愁與民族關懷
文化鄉愁與民族關懷是星雲大師「人間文學」寫作中十分顯要的兩條思想脈絡，二者共同演繹著大師難以割捨的中華情。現以《貧僧有話要說和《慈悲思路·兩岸出路台灣選舉系列評論》為例，細緻、深入、系統全面地考察文學視域下大師文化鄉愁與民族關懷的豐富意·原鄉記憶、赤子眷戀、文化認同、傳統弘揚，是大師文化鄉愁文學書寫的四個維度；慈悲看台灣智慧觀兩岸，乃大師民族關懷文學星现的兩個層面。文章創造性地提出「人間文學」這一概念，並釋解其涵、特質，強「人間文學」植根於人間佛教，給人智慧、給人信心、給人歡喜、給人希望。此外，對大師以文弘法的傳教理念以解讀，明確其為佛教文學立的全新典範，進而肯定大師在佛教文學史上的獨特地位。
德不孤，必有鄰——《貧僧有話要說》讀後感
