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人間佛教思想的譬喻詮釋 —以「法華七喻」為例 交流互鑑與多元共生 —佛光山人間佛教的歐洲跨文化傳播研究 佛光山人間佛教在泰國南北傳佛教交流中的發展與實踐 人間佛教視域下的人工智能倫理問題探討 現代性視域下公共社會建構的人間佛教取徑 「人間性」與「超人間性」的都市佛教實踐 —以星雲文教館為中心 敦煌佛教詩歌中的人間佛教特質探賾 —以僧侶的社會日常生活為考察視角 當代莆田木雕佛教造像研究 —以非遺傳承人作品為中心 說一切有部的「生得慧」之人間性 于 騰 吳玉成 周玉振 邱麗莎 郭 佳 楊 舒 李程蔚 姜諮任 張智浩 郭 瑞 董慧卿 齊勝利 于 鴿 辛 放.....
現代性視域下公共社會建構的人間佛教取徑
多元現代性視域中的佛教與傳統
本屆研討會以「人間佛教與傳統文化」作為主旨議題，甚符當下因價值迷惘而極顯焦躁的時代之需要。筆者早已發表的相關論文較多言及，不必贅述，只在註釋中列出供參考。本文擬集中探討處於學術前沿，值得進一步作深入研究的該議題四個方面。
多元現代性視域中的佛教與傳統
佛教主張眾生平等，當然內含著對不同的文明傳統都須同等尊重。所以，就中華文明的現代轉型而言，其實該否定的不是儒家傳統本身，而是用來維護統治者既得利益的唯儒學為尊（或儒表法裡）的不變地位。
理解人間佛教本質與內涵的「四大視域」
從「歷史視域」、「現代性視域」、「中道視域」與「中國化視域」這四大視域出發，可以較為全面系統地理解人間佛教的本質與內涵，並有助於釐清人間佛教不被人理解的一些問題。從整體佛教史的歷史視域來看，佛教的「人間性」一直存在於佛教發展的不同歷史階段，是佛陀本懷的應有之義，因此可以說「廣義的人間佛教」貫穿了整個佛教發展史。從現代性的視域出發，我們看到佛教界特指的、由近代太虛大師提出的「人間佛教」身處「傳統」與「現代」轉換的特殊歷史時代，這一現代性背景賦予了近現代人間佛教的具體社會性內涵。從中道的立場出發，可以熄滅眾多關於人間佛教的爭議性話題。人間佛教雖立足於人間，卻願景於超越，因此人間與非人間、生與死、苦與樂、消極與積極、虛無與增上，乃至人間佛教與其他類型佛教，皆可圓融於中道之中。從中國化的視域出發，我們可以看到「人間性」既是佛陀的本懷，也根植於中華本土文化的基因與血脈之中，人間佛教之所以能夠成為中國佛教的主流思潮與實踐形態，其本身就烙印了佛教中國化發展的軌跡。
