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關鍵字永恆，共31筆結果：
《人間佛教學報 • 藝文》第64期出版
獻與文學方面，滿紀法師在〈富貴華嚴—記《華嚴藏》出版〉，詳述編藏處歷時十年「刮垢磨新」的艱辛，以此回報大師「為了佛教、給人懂」的深情願力。歐宗智評論小說《博士熱愛的算式》，解析數學如何在有限記憶中串起永恆的愛。 飲食文學家焦桐帶來一味〈地瓜粥〉，細膩描寫這道質樸料理如何在絢爛歸於平淡後，按摩著疲勞的胃腸與身心。還有，關於長夏回憶、兩位母親的生命思索，每一篇散文、詩歌都充滿了人間煙火情義與般若清涼意。 藝文版最後關注 2026 年「國際萬佛三壇大戒」盛況。數篇「戒壇日誌」由新戒：圓海、圓戒、圓煦、圓濟法師，記錄在戒場中從掙扎到覺醒的心路歷程，讓人看到戒如良師與船筏，如何幫助修行者走向解脫。多位作.....
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永恆的二線一星
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一時與長久
一時與長久 Momentary vs Everlasting
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跨文化佛法 ―《法華經》父子三喻英、法譯經
傳統觀點認為，由於典籍的神聖性，宗教經典在翻譯過程中難免會產生某些扭曲。這種被稱為「語言正統派」的立場導致了經典的固化，如《古蘭經》就是一個例子，並使得一個全球性的宗教社群儘管內部存在異質性，卻因共同語言而得以團結。教會普遍接受的一種相對務實的語言立場是，為了傳教的使命，翻譯是必要的而 非邪惡的，因為那些翻譯上帝之言的人是受到祝福的，《聖經》亦然。《聖經》被翻譯成多種俗語版本，證明了它們不僅具有宗教價值，還有永恆的文學價值，如尼科洛．馬勒米（Niccolò Malermi）的義大利文《聖經》（1490）、英文的詹姆斯王（King James）欽定本（1611）和法文的路易．賽恭（Louis Segond）版本（1880）。雖然文言文版的《法華經》是從一種印歐語言翻譯而來，而非直接來自梵文，但它因其流暢的散文、優雅的韻文，尤其是胡適於《白話文學史》稱讚為「世界文學裏最美的寓言」，而在中國古代文學中占有一席之地。
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數學串起永恆的愛─談小川洋子《博士熱愛的算式》
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