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當佛陀約會神明「2015 世界神明朝山聯誼會」觀察思考
本文通過對2015 年「世界神明朝山聯誼會」的觀察，記錄台灣佛光山與「世界各路神明」的交流與互動，進而探討星雲大師人間佛教之民間信仰思想的新發展。作者發現，聯誼會已經從「全台神佛會」演變為「世界神明朝山聯誼會」，並顯現出從「宗教」到「文化」的演變趨勢。文章認為，星雲大師在認定「人有佛性，神當然也有佛性」、肯定「有歷史可考」的民間信仰對民間有益、認定民間信仰的神明是佛教的「護法神」的基礎上，提出神佛應當團結起來「共襄盛舉」，並進而完善了他的「正信」理論，即正信的本質是自心自性，正信的態度是尊重包容和交流往來，正信的方向是追求真善美和世界和平。由此，星雲大師人間佛教思想達到了一個新高峰。
2018人間佛教寫作獎學金論文發表會 開幕
的名作《大乘義章》中關於四無量心的部分進行對比，以顯示前者鮮明的人間佛教特色。西北大學碩士生鄭為〈《南傳大藏經‧相應部》女性觀與人間佛教女性觀對比研究〉，以《南傳大藏經·相應部》為立足點，從女性的生理本質、社會角色、宗教生活等幾方面來探討早期佛教的女性觀，同時從理論層面和實踐層面分析、對比當下人間佛教的女性觀。 南京大學博士生李幫發表論文〈星雲大師人間佛教對人生疾病的診斷與救治〉，認為星雲大師從人間佛教立場出發，對於世人身心出現的疾病做出有針對性的診斷和救治，認為人間佛教是治療人生疾病的有效良藥。華東師範大學博士生韋施伊〈人工智慧與人間佛教之關係〉，嘗試將星雲大師人間佛教與當下新出現的現實情況.....
2022年度人間佛教青年學者論壇開幕
為主導的治心之路，尋求人類的幸福。西元後，佛教傳入中國並形成延續至近代的三教並立的文化結構。現在，星雲大師強調回歸佛陀本懷，關注人間，關注生命，極具時代意義。在後疫情時代，人類急切地需要重新思考生命的本質和存在，從佛教中汲取智慧，思考並尋求現實生命的人間佛教應對措施，尤為重要。作為正在發生的歷史文化現象，人間佛教具有很強的學術研究潛力。本次論壇將有諸多青年學者對此進行深入探討，體現了他們緊跟時代話題、學術前沿的敏銳性。李利安教授希望年輕學子們關注人間佛教，傳承中華文化，也通過論壇的機會進行學術訓練，開拓智慧，在現實和學術中提升才華，增進品德。 接著，三位嘉賓依次致辭。程恭讓教授認為，本次論壇舉.....
72。） 雖然佛教就是人間佛教，人間佛教就是「佛教的全部」的說 法，迄今為止，尚未得到全體佛教界及全體佛教學術界普遍一致的 承認，但是星雲大師的這一說法，確實高度明晰地揭出了佛陀之教 的一種精神本質，也毫不含混地指明了從早期佛教到現代人間佛教 一種內在的血脈關聯。 星雲大師人間佛教傳燈錄（上）48 二、歷史比較的視角──道安大師與星雲大師是實現 佛教「重大轉型」的先後大德 就現代人間佛教所出自的漢傳中國佛教而言，漢魏兩晉時期， 是印度佛教初傳中國，中國佛教努力消化、吸收印度佛教的階段； 南北朝隋唐時期，是中國佛教思想日漸成熟，判教分宗、獨立發展 的階段；宋元明清時.....
人間佛教與當代社會第二堂課 人間佛教與AI之覺醒與共生
討佛教在AI時代所面臨的機遇與挑戰。 李利安將從社會結構變遷、自我價值重塑、人際關係變革等多個角度，深入剖析AI時代對人類社會的影響，並探討佛教作為一門深具智慧的思想體系，如何為當代人提供重新思考生命本質的路徑。他認為AI與佛教的對話不僅是科技與人文的交鋒，更是人類在快速變遷的時代中，尋找精神依歸的一次契機－－在危機中覺醒，在共生中前行。 此外，李利安也以AI與菩薩進行類比，指出菩薩在大乘佛教發展中的革新角色，與AI在現代社會的變革性影響具有某種相似性。例如，AI在醫療輔助診斷、智慧交通、精準農業等領域的應用，正如菩薩「應以何身得度者，即現何身而為說法」，能夠根據不同場景發揮最大價值。此對比將.....
