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【2025 年第十一屆人間佛教座談會：中文場次四】2025第11屆人間佛教座談會 開啟AI與跨宗教文化對話
。 張煜麟發表〈文化中介者的生成：傳播系學生在佛光山海外道場的數位實踐、角色定位與專業成長〉，探究13位學生參與2025暑假2個月海外道場實習，在海外高強度、快節奏工作場域，迫使學生以AI應用及跨媒體敘事能力，達到道場驅動的數位實踐，逐漸成為「跨文化中介者」專業意識。據研究指出，學生透過實習經驗建立自信、責任感，身心更成熟，也開啟全球視野。 邱炫元發表〈AI作為一種清真技術：人工智慧運用於伊斯蘭法詮釋與合法性的對話〉，論述以分析架構於清真科技、數位外部化與宗教溝通，以及印尼三個伊斯蘭組織的差異回應。 劉韋廷線上發表〈宗教與AI：以中央研究院博物館為例〉，主要探討民族所博物館的歷史沿革與研究、發.....
2025年度人間佛教研究選題論證會 圓滿閉幕
星雲大師思想體系。代剛研究星雲大師文學轉型，建議精准定義概念，優化時段劃分，並結合歷史背景深化探討。杜研分析“禪畫”演變，需確認概念合理性，並結合美術史與佛光山藝術實踐研究。陳凡玉探討星雲大師的蘇東坡敘事，建議調整題目用詞，擴展引用文獻，並優化邏輯結構。賀瀟瑩對《玉琳國師》進行符號學闡釋，需慎用理論，並探討大師創作模式的普遍性。論證會強調選題精准、學術規範與研究深度，為論文完善提供方向。 學術研討之余，主辦方組織青年學者參訪中華藝術宮，觀摩“星光雲水——星雲大師的筆墨情懷”書法展。面對大師獨創的“一筆字”，青年學者深受震撼，紛紛感懷：“大師生於亂世，歷經坎坷，卻始終以堅定步履踐行弘法之志。”有.....
制度轉型作為一種身分敘事行動——佛光山人間佛教模式淺論
台灣佛光山開山星雲大師被視為現當代人間佛教最具代表性的人物，被譽為開創了當代人間佛教的「星雲模式」，在海內外有著廣泛的影響。而隨著星雲大師作為佛光山教團制度敘事主要建構者角色的退隱，佛光山重新面臨因歷史敘事的斷裂而存在可能的制度轉型危機。本文結合敘事理論和制度主義的分析視角，把制度轉型作為一種身分敘事行動，討論佛光山人間佛教模式的相關制度實踐問題。
五場論證 專業評議——第十一屆人間佛教研究選題論證會深化學術探索
研究》的報告。本研究基於田野調查，探討海外青年在佛光山的接引、留存與成長路徑。李利安教授和王雪梅教授肯定了選題價值，建議進一步釐清「路徑」與「機制」的關係，強化紐西蘭青年群體的區域特質，並考慮採用深度敘事訪談豐富研究資料。 山西大學碩士研究生李雨菲作了題為《星雲大師中國大陸弘法地理論述》的報告。本研究計畫結合人文地理學理論梳理大師大陸弘法行跡與空間思想。李利安教授和王雪梅教授認為選題有意義，但指出內容較散，建議聚焦弘法地理的類型學分析，加強理論與材料的緊密結合，優化框架並進一步精煉。 山東大學博士研究生孫堯作了題為《人間佛教視域下吳語地區民間佛歌的數位化遷徙研究》的報告。報告分析了民間佛歌的傳.....
第三屆東亞佛教青年學者論壇 高端教學典範
研究生，在教授推薦下前來，交流佛學研究成果，話題廣涉佛教與社會倫理議題、印度教信仰的交涉，材料含括巴利經典、戒律、民間撰述等文獻，碰觸如來藏、天台宗、唯識等思想與女性主義，展示圖像學、音譯學、歷史學、敘事學與電腦軟體等應用成果。 由海內外15教授予以一一講評，論壇深具教學性特質與效益，以期更實質地提攜佛學研究青年。論壇語言以英文為主；翻譯團隊讓中、日、韓等語言使用者交流無礙。 佛光大學佛教學院院長萬金川教授表示，「感謝蓑輪顯量教授的願力與發心，為青年搭建這個平台。」感謝佛光山支持教育，為東亞佛教青年學者論壇提供諸多的協助與關心。 東京大學印度哲學佛教學研究所蓑輪顯量教授讚道，論壇在佛光山支持下.....
