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越境する仏教——13世紀日本中国間における戒律思想の共有を通して
日本中世における日本．中国間の交流は、海商の発展によって遣唐使派遣の廃止後いよいよ盛んになった1 。頻繁な日宋交流によって、日本に「禅宗」が伝えられ、日中両国間で協力しながら 教学研鑽が行われたことは、すでによく知られているところであ るが、戒律教義についても禅学同様に、日宋交流によって、日中 両国が同一の問題意識をもって、研究が進められていたことは、 これまでほとんど語られることがなかった。
第16集佛光山的故事 【如來殿(二)戒壇】
線上閱讀 第16集佛光山的故事 【如來殿(二)戒壇】 「佛光戒壇」位於如來殿四樓，大會堂前方的佛牙舍利殿中。「戒壇」就是僧侶發誓奉持戒律、傳授戒法的場所，佛光山設立戒壇，開壇傳戒，為了讓正法永住。讓我們聆聽大師說佛光山「戒壇」的故事。 請點閱：https://reurl.cc/j3oRED 「佛光戒壇」位於如來殿四樓，大會堂前方的佛牙舍利殿中。「戒壇」就是僧侶發誓奉持戒律、傳授戒法的場所，佛光山設立戒壇，開壇傳戒，為了讓正法永住。讓我們聆聽大師說佛光山「戒壇」的故事。 佛光山人間佛教研究院.....
位深具般若智慧及善巧方便的現代人間佛教 的導師，他所推動落實的人間佛教，也以高度的權巧，成功地解決 了台灣佛教發展中的重重難題。諸如：既建立起佛教的正信，也容 受及改造民間信仰；既回歸中國佛教以戒律為本位、以僧團為中心 的傳統，也照顧信眾信仰主體地位的伸張，以及具有現代性的各種 佛教文教事業的價值；同時還能合理地在大陸佛教因素與台灣佛教 因素之間予以平衡，在中國佛教文化因素及台灣佛教文化因素之間 予以平衡，並且能以「地球人」的超越的層次和站位，啟示台灣佛 教避免陷入此時、此地的絕對地域化，保持佛教固有的高尚和超越 的價值。 星雲大師所開創的佛光系統，本身就是二十世紀台灣佛教.....
《人間佛教學報‧藝文》第62期出刊 深耕生活律儀落實人間修行
、滿月、入學、婚慶等生命禮儀之中。透過「生活律儀百事」、「人生二十最」與「密行百事」等具體指引，為人間佛教修行的實用寶典。 論文版有妙凡法師以星雲大師〈我訂定佛教新戒條〉為中心，論述大師如何將傳統佛教戒律轉化為契合現代社會的修道生活。如常法師的〈與社群共同成長〉談佛陀紀念館如何與社群連結，達到雙贏互惠的發展。亞利桑那州立大學陳懷宇教授探討《法華經》對唐代制度與儀式文化的影響，並以中英文同步刊登。 專題文章方面，透過全球佛光道場的僧信見證展現人間行者的菩薩行，有澳洲滿可法師談南天寺的多元弘法創造現代弘法新模式、馬來西亞覺誠法師談東禪寺如何改造毒村變幸福村、印度慧顯法師談沙彌學園僧教育成果，再到美.....
