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成為民間宗教的一個主要崇拜對象，漢傳 佛教觀音信仰的外在表現體系最終形成。 4 第五、民國以來為轉型期，主要特點是觀音信仰與現實人生的結 合更加密切，於是從原來純粹依靠觀音的被動型修行實踐發展成依賴 觀音的同時效法觀音的精神與行為，人人爭作觀音的主動型修行實踐， 觀音宗教文化和觀音世俗文化得到進一步弘揚。 三、兩重文化結構 經過漫長的歷史發展，古代印度的觀音信仰終於演變成中國化的 觀音信仰，成為中國文化的重要組成部分。對於這種來自印度但卻實 現了中國化的觀音信仰，我們可以稱之為漢傳佛教的觀音文化。 從宏觀上看，中國的漢傳佛教的觀音文化可以劃分為觀音.....
7月1日「《阿含經》的修行觀」線上播出
》是佛門最早結集的經典，既是三乘共法，亦是人間共學、共修、共行之法。「阿含」意指：傳承佛陀教法的聖典。北傳的《阿含經》有四部：《雜阿含》、《中阿含》、《長阿含》、《增一阿含》。內容包含世界觀、人生觀、修行實踐的方法綱目等。從灑掃應對進退，到孝養父母，到對治貪瞋痴三毒，都包含在《阿含經》的內容中。閱讀《阿含經》，就會感受到佛陀在身邊諄諄教誨，不曾遠離。 主講人慧讓法師，現任佛光山宗務委員、佛光山都監院二單書記。慧讓法師畢業於台灣大學會計研究所，擔任會計師，後來調派美國任職。在佛光山休士頓中美寺遇見佛法，發心做義工，而後毅然而然放下高薪、走入佛門，加入人間佛教弘法者的行列。 另一位主講者陳永革教授.....
第12屆人間佛教座談會澳洲南天寺圓滿 共探《星雲大師人間佛教傳燈錄》思想價值
由格里菲斯大學曾廣志副教授主持，邀請菲律賓聖卡羅大學Maje Purino教授、菲律賓人間佛教中心主任Cecile Manikan博士，以及南天大學人間佛教中心Joseph Frawley三位學者，從修行實踐、編輯經驗與文化傳播等角度，分享閱讀《傳燈錄》的心得與啟發。 下午兩場「學術視野中的人間佛教」論壇，分別由科廷大學馬來西亞分校王華新教授與雪梨大學桑雨博士主持，多面向探討《傳燈錄》，反映人間佛教研究的多元發展。 英國倫敦大學Stefania Travagnin教授提出，人間佛教的「無相慈悲」可作為全球人文主義的核心與藍圖，並透過積極參與公共辯論，回應當代社會挑戰。 馬來亞大學人間佛教研究中.....
紐約道場人間佛教講座 讓佛法陪你走每一天
趙辜懷箴分享自身面對親人離世的經歷，指出無常雖帶來失去，亦蘊含轉機；若能以智慧與幽默面對人生，便能化苦為樂。她並提醒學佛者在人際互動中減少預設與期待，依循大師〈十修歌〉落實於日常生活。 趙元修提出從修行實踐出發，強調「轉識成智」的重要，並以四聖諦、八正道及八大人覺經、普賢菩薩十大願作為修持依據。他分享誦持《慈經》的經驗，發願以慈心祈願眾生身心安樂，培養平等無私的愛心。 在「動盪的時代，人間佛教修行者如何自處？」對談中，妙凡法師以「鸚鵡救火」典故勉勵大眾，指出雖個人力量有限，但持續行善仍能產生影響力。趙辜懷箴表示，大師如同信仰中的明燈，並帶領大眾以祈願文祝禱世界和平。趙元修則強調佛陀本懷人人皆.....
佛教中國化與人間佛教的當代思考——第十一屆人間佛教研究選題論證會學術講演紀實
予了圓滿無缺、融通無礙的特質，高度契合中國文化推崇整體、完美的思維傾向，體現了佛教義理與本土文化的深度交融。 隨後，「圓覺」的內涵經歷了向「觀行義」的重要拓展，從描述終極境界的靜態名相，轉化為指向當下修行實踐的動態過程。經由慧遠以及天臺宗慧思、智顗等人的系統闡發，並吸收《大乘起信論》等思想，「圓覺」被深度融入圓頓止觀教義，成為指代能觀之智的修行方法。在此基礎上，澄觀進一步賦予其前所未有的本體論（理體義）內涵。他將「圓覺」與華嚴宗法界圓融教義深度結合，統合佛與眾生的立場，將「圓覺」直接等同於「本覺」，使其躍升為跨宗派共識中統攝萬法的終極實在。 歷經多重內涵的豐滿與沉澱，「圓覺」最終在《圓覺經》中.....
當代漢傳佛教中菩薩戒與毗奈耶的相容性——兩岸比較研究（上）
菩薩思想自中世紀以來就穩步發展，成為漢傳大乘佛教的主要特徵。承襲大乘佛教傳統的比丘和比丘尼在三壇大戒戒會中也會受持菩薩戒；換言之，兼受菩薩戒與比丘／比丘尼戒兩種律儀，是大乘佛教出家僧人的顯著特徵。這一情況延伸出值得探討的議題：在台灣和中國大陸當前的社會文化背景下，中國僧侶對於菩薩戒的認知、理念及其相關實踐為何？雖然這兩個地區根源於相同的漢傳佛教傳統，修行、實踐方式等仍有些許不同。再者，這項長期、跨兩岸的比較研究，也揭示佛教戒律與菩薩思想之間潛在的矛盾與衝突。
當代漢傳佛教中菩薩戒與毗奈耶的相容性——兩岸比較研究（下）
菩薩思想自中世紀以來就穩步發展，成為漢傳大乘佛教的主要特徵。承襲大乘佛教傳統的比丘和比丘尼在三壇大戒戒會中也會受持菩薩戒；換言之，兼受菩薩戒與比丘／比丘尼戒兩種律儀，是大乘佛教出家僧人的顯著特徵。這一情況延伸出值得探討的議題：在台灣和中國大陸當前的社會文化背景下，中國僧侶對於菩薩戒的認知、理念及其相關實踐為何？雖然這兩個地區根源於相同的漢傳佛教傳統，修行、實踐方式等仍有些許不同。再者，這項長期、跨兩岸的比較研究，也揭示佛教戒律與菩薩思想之間潛在的矛盾與衝突。
