站內檢索
2025第11屆人間佛教座談會閉幕 數位科技與信仰交會探討AI新可能
AI時代，見證了時代發展的進程。AI與人的生活息息相關。勉大眾善用AI成就更好的自我，期許探索AI的時代價值觀，如何在優缺參半的進程中，扮演好的世界公民角色；更重要的是科技不失人文，盼在AI的浪潮下，人文關懷永遠都在。 【人間社 王淑芬 高雄大樹報導】 【人間社記者莊美昭攝】 佛光大學星雲大師數位人文研究發展中心主任曾淑賢分享與會者多面向探索AI的應用情形。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師勉大眾建立AI價值觀、讓工具成就更好的自己。 人間佛教座談會, AI時代, 宗教傳播, 人工智慧, 人間佛教研究院, 星雲大師, 閉幕 2025第11屆人間佛教座談會以「AI時代與宗教傳播」為題研討AI浪潮.....
2025年人間佛教與當代社會十堂課
的佛教新格局與貢獻，探討人間佛教如何為未來人類文明提供智慧的借鑑。 透過學者對人間佛教與當代社會的詮釋與論證，引導現代人更深度地理解人間佛教的思想內涵與實踐價值。佛光山人間佛教研究院再次推出兼具學術與人文關懷的講座，做社會大眾的眼目，一起探討佛教亙古彌新的真理，共同推動社會和諧與心靈提升。 Zoom線上會議：https://reurl.cc/O5NKxr 會議ID: 899 3699 0838 密碼: 123456 為推廣星雲大師佛教人間化、社會化、普遍化的理念，佛光山人間佛教研究院2025年隆重推出「人間佛教與當代社會十堂課」系列講座，邀請學者站在歷史的新高度，系統性地探討人間佛教與當代社會.....
《邂逅佛教：人世間的一處歸宿》中譯本發行 在動盪時代尋覓心靈歸宿
場監院妙眾法師、大慈佛社滿富法師、文山區區長鄭裕峯、祕書室主任張勝凱，帶領各部門主管與佛光人一起祈福，並恭誦星雲大師〈為佛誕節祈願文〉。 人間社 覺瀚/台北報導 2008年佛學研究論文集——佛教與當代人文關懷tw 人間社 覺瀚/台北報導 佛光山 當代 國際知名佛教學者路易斯・蘭卡斯特（Lewis R. Lancaster）教授所著《邂逅佛教：人世間的一處歸宿》（Buddhist Encounters: Finding a Home in the Human Condition），2025年9月正式推出中譯本。由財團法人佛光山人間佛教研究院編譯，誠摯向中文讀者呈現這位高齡九十三歲學者面對人生課題.....
人間佛教的人文關懷—從「台灣媒體環保日」與「三好運動」談起
第三屆東亞佛教青年學者論壇 高端教學典範
拓視野。期許論壇持續培養更多佛教青年學者，「因為佛法可以解決一些現代社會問題。」 佛光山人間佛教研究院妙凡法師提到，星雲大師常說「佛教需要青年，青年需要佛教」，期許青年學者除了專注研究，也長養對社會的人文關懷，「這是知識分子對社會所應承擔的責任。」以愛護佛教之心來研究佛教，秉持星雲大師講的「佛法要『給人懂』」理念寫作論文，讓更多人受益。 「今年論壇特別設置師長一對一的講評，讓我受益匪淺。」來自台灣大學哲學研究所的楊凡煙分享，因為家庭信仰而與佛教有緣；此次發表「佛教解脫道當中的關係療癒─以《雜阿含經》為依據」，關注佛教與社會倫理實踐的關係，希望從佛教找出解決現實問題的資源。 來自中國人民大學、從.....
「東方管理文化國際學術研討會」主題演講(三)：楊惠姍發表以「誠意」為核心的東方管理智慧
音菩薩聖像的創作過程。她指出，佛教的因果、慈悲、無我、大師的三好四給等思想，不僅引導藝術創作，也形塑其對管理的理解——用「因果」來管理，用「愛」去架構。 本場演講闡述了傳統文化的善美精神，如何形塑出具人文關懷的、永續傳承精神的、慈悲利他的企業文化，結合現代管理實務的成功經驗，為當代管理學提供了珍貴的案例。 文／知瑞法師 圖／香港中文大學人間佛教研究中心 2026年1月24-25日，「東方管理文化國際學術研討會」於香港中文大學隆重舉行，近百位專家學者、企業家與會。1月25日進行第三場主題演講，邀請琉璃工房創辦人楊惠姍女士發表主題演講〈誠意〉。.....
生死關懷實踐—上海安寧療護中的人文查房與生命教育案例
新時代的新倫理——星雲大師的「十要十不要」
人間佛教的主旨是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」。如何契理契機，攝受大眾，將佛法的正知正見傳達到社會人群之中，使他們在品質層面有所提升，心靈層面有所淨化，日常行事有所遵守，生活倫理有所敬畏，這成為當代宗教家思考的焦點問題。星雲大師的《貧僧有話要說》一書，延續了以往佛教人間性的主題，以及平和親切的敘事風格，用最簡潔通俗的文字，表達著對當代社會倫理走向的人文關懷。大師在書中列出許多欄目來闡述人間佛教的主張，第三十說為「我訂定佛教新戒條」，集中闡述對戒律現代化的思考，「十要十不要」的新戒條，是大師「護教安眾」的創新。這樣的「新戒條」打破了僧信界限，融合了世俗倫理與出世戒法，人人都能守法持戒，世界就會消除人我區別，以同理心來建構人類命運共同體。這就是「人間佛教」的使命，這就是「佛光新戒條」的普世意義，這就是佛陀一代時教為未來人類帶來的一道光明。
人間佛教的入世傾向與出世堅守
人間佛教的理念與實踐，與佛教內在鮮明的人文精神密切相關。大乘佛教的「世間出世間不二」、「涅槃與世間，無有少分別」的不二中道思想，給人間佛教提供了理論基礎。繼禪宗之後，人間佛教消解了佛教理想的彼岸性，使成佛的修行成為一種現世的生活態度與生活方式，適應了新時代人文關懷的需要，體現了人本位。
人間佛教的示現——台灣安寧療護佛教宗教師的臨終關懷之道
自1990年台灣在醫療體系成立安寧療護（hospicecare）方案起，迄今已邁入第二十四個年頭了。這個最早源自英國、針對末期病人所提供的緩和照顧（palliativecare）體系，不僅已被世界衛生組織（WHO）納入正統醫療體系，並在全世界進步國家中逐步推廣擴散。歷經長期的努力，台灣安寧療護的品質蒸蒸日上，於2010 年《經濟學人》一份對全球臨終照護的評鑑報告中獲得肯定。該報告指出：台灣的安寧療護品質，在全球四十個富裕國家中，整體排名世界第十四，亞洲排名第一， 甚至比台灣更早發展安寧的日本及新加坡等國家還要前面。這份帶有高度人文關懷意涵的醫療成就，可以說是另類的的台灣奇蹟。
