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歡迎索閱 《人間佛教學報．藝文》
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將佛教信仰深植於人間關懷— 印順導師「人間佛教」思想脈絡淺探
人間佛教早已成為當代漢語語境下佛教信仰者頗具共識性的信仰模式。然而，對人間佛教思想的提出，乃至於其最為真實的內涵與本質，尤其是其所具有的，對中印佛教演變過程中所產生的偏離佛陀本懷、背離佛法正義之信仰形態的反省功能，似乎或是無意之遺忘，或是故意之忽視，則是導致當代人間佛教信仰模式，在實踐中未及釐清化導世俗與附庸世俗的界限，出現迎合世俗而陷於庸俗，倍遭詬病的窘境。事實上，作為當代人間佛教學理的架構者，印順導師的人間佛教思想體系及其學理架構，無論是從其形成、發展及弘傳的脈絡而言，還是就其人間佛教思想的核心觀念、構成要素而言，均體現出回歸佛陀本懷、彰顯佛法正義之宗旨，正本清源堅守「以人為本」之宗趣，湧流著其關懷成佛之道落實貫徹於人間的不倦悲願。
《人間佛教佛陀本懷》論壇紀實
領導人的特質
百般滋味的人生
談放生與放人
人間佛教就是人間生活的佛教——讀《人間佛教回歸佛陀本懷》
何謂人間佛教？星雲大師曾多次說道：「佛教就是人間佛教，人間佛教就是佛教。」這一表述既可視為星雲大師對「人間佛教」所給出的最為簡明直接的定義，同時也反映了星雲大師對人間佛教理論與實踐的深層思考。可以說，星雲大師的著作《人間佛教回歸佛陀本懷》，就是對「人間佛教就是佛教」這一表述的系統展開，是大師對其人間佛教理論與實踐帶有總結性的闡述。筆者以為，如果要對上述定義下一註腳，不妨可以說：人間佛教就是人間生活的佛教。
