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《佛光教科書》「人間性」與現代化淺探
上個世紀末，星雲大師為了更好地推廣普及他終生提倡的人間佛教，主編一套《佛光教科書》。這套教科書是以亟需了解佛教的初學者作為主要讀者對象，因此內容的設計著重在強化佛教基本知識，系統地完成了對佛教、佛法、僧徒、行證以及佛教歷史發展、宗派源流、基本佛學常識、佛學與世學、實用佛教、佛光山人間佛教的概要介紹，還包括對世界其他各類宗教發展的簡述，内容全面概括，同時又具備誘發式探討。它體現叢書作為「教科書」的特點，成功地實現了對現代人間佛教的闡揚宗旨。這體現了星雲大師作為一代佛學宗師立足現實、弘揚佛法的殷切情懷。本文對《佛光教科書》的成書過程及其內容設計，進行粗略地回顧和簡單地梳理，並對書中所體現的人間性與現代性的特點加以淺探。
禪意‧文學‧人間：《星雲禪話》研究
《星雲禪話》始撰於上世紀八○年代，最初於報端連載，繼而錄製成電視節目播放並結集成書，又於2009-2012年再度新撰，於2013年結集為最新的十冊本再度出版。作為星雲大師在「文化弘法」領域的代表性著述之一，《星雲禪話》與星雲大師所倡揚之「人間佛教」理念深度契合。本文擬從禪意表達、文學呈現與人間關切等三個方面作探討。
冠佩環趨星拱極—熾盛光佛信仰在人間
唐初，隨著熾盛光陀羅尼的譯出，禳除災星的熾盛光法開始在漢地興起，熾盛光佛信仰源於熾盛光陀羅尼，產生於護國安邦的祈願之中。晚唐以後，熾盛光佛信仰順應民眾的訴求，與生老病死等個人命運相關的民生功用得到了強調，成為了藥師如來的化身，也在一定程度上融入了道教。融合了漢藏藝術系統的熾盛光佛繪畫演繹了漢藏佛教交融並進的發展史，熾盛光佛還傳播到了吐魯番、西夏、大理，以及日本和朝鮮，順應不同的社會背景，展現出各異的發展圖景。星雲大師說，人間佛教是「佛說的」，也是「人要的」，熾盛光佛信仰的發展歷程中，「佛」的說教響應著不同歷史背景下「人」的需要，呈現出「國化」「民化」兩條具體的發展路徑，為當今的人間佛教建設提供了可資參考的借鑑意義。
從那爛陀寺傳承的角度，探究人間佛教的修持
為改革中國傳統以「死本」、「鬼本」的傳統佛教色彩，太虛大師首倡人生佛教，後由印順法師深化，星雲大師、聖嚴法師、證嚴法師等人發揚光大。人間佛教在台實踐已逾 50 年，現今佛教界大為推廣人間佛教並受到各界好評。人間佛教十分倡導並強調慈悲心、菩提心、菩薩道的重要性。然而菩提心應如何發？一念生起，如何令其增長且不退失？從心態建立到實踐菩薩道，面對不同習氣眾生、面臨順逆種種境界，如何不起煩惱、煩惱心起如何消融，得以恆常心地行菩薩道等等，皆需要透過正確知見的學習及練習。本文將依循那爛陀寺教授內涵，分別從「人身如意寶，千載難逢」、「發菩提心、行菩薩道」、「由人而菩薩而佛」等三方面進行闡述。
人間佛教生死學的理論建構與實踐
本文以佛光山為個案，從生死學視角出發，分析星雲大師針對生死問題的全面開示，研究人間佛教的發展特色。研究發現，人間佛教具有較為特色和系統的生死觀與解脫觀，並已形成較為成熟的理論構建。星雲大師對安樂死、自殺、墮胎和器官捐贈等生命倫理問題都有深入闡發，既彰顯了佛教本具的智慧與慈悲，也顯示出巨大的開放性。在生死學的實踐領域，佛光山積極投身臨終關懷、喪葬服務、災難救助、生死教育的研究和推廣工作，突破了佛教的傳統形式，體現出佛法的行願、實用性和現代性。
從現代人類文明與現代性的視野看星雲大師人間佛教的地位
星雲大師值得我們去緬懷。很多佛教研究者都讀過很多佛教史，在心中，想必都與諸高僧大德有過交談，但是隔著歷史的面紗，未曾謀面，缺少一種真實的感受。星雲大師則不同，他是當代的高僧，包括我在內的很多人，都曾切身聆聽過大師的教誨，這種感受是不同於閱讀史書的。
當代人間佛教的新高度和典範——緬懷星雲大師
我們緬懷星雲大師，從佛教現代轉型的成功典範和案例這一角度來總結大師的貢獻，可以給其他未完成現代轉型的層面、地區和方面提供一些成功的經驗。我認為這是後星雲時代研究和展望人間佛教時應特別關注的。
「人間佛教學」研究正式啟動 見證百年佛教新變革
星雲大師的宗教觀如何去理解，甚至如何證明他所推展的人間佛教的廣大包容，我們可以從本次出版的《星雲大師人間佛教學研究叢書》一窺究竟。本套叢書由11位學界資深教授執筆撰述，他們都是透過多年的研究與觀察，孜孜矻矻地透過思想史、宗教社會學、歷史學、文學、管理學甚至宗派融通，梳理出系統性與理論性的見解論述。特別是在跨學科的匯通上，在實踐的理論上都為當代「人間佛教學」的研究走出一條嶄新的學術道路，並提出了原創性的發現與理論性的論證。對於當代人間佛教的歷史發展，留下了可以繼續探索的文獻，及佛教與現代文明對話省思的契機。本文特別針對11本書內容，從作者創作的動機揭示各書的核心旨趣。
《星雲大師人間佛教思想研究》書評
此次新編《星雲大師人間佛教思想研究》（上、下）2本書，基本上是源自程教授於2015年出版《星雲大師人間佛教思想研究》的大半內容。其以哲學思想的專業，嘗試運用詮釋學，納入尋根探源的歷史觀點和宗教學的現象分析等多元視角和方法，歸納併析釐其自 2013年至2019年相繼發表與星雲大師相關之人間佛教研究專論，藉以梳理並欲建構大師人間佛教思想理論的系統及其實踐的架構。雖並非不易，卻是從龐大紛陳的歷史洪流中，綜整現代中國人間佛教發展始末及其相關學術研究脈絡至為重要的文化工作之一，從而得以洞悉每個轉折過程中的關鍵要素，並作為開展未來的重要基石和指引。
佛館的人間佛國場域營造
佛光山佛陀紀念館利用一切世間法，推行人間佛教。在空間營造上，用建築園林（硬體）、設施活動（軟體）說法；在藝術性上，佛館的人間佛教藝術呈現可以說是一個跨學科的呈現方式，既有佛教方面的系統知識，又對藝術有廣泛的認知。建構出人間佛國的場域。
