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論星雲大師人間佛教生命倫理觀及其現實啟示
人間佛教是佛教現代化的重要標誌。而星雲大師的人間佛教生命倫理觀大致可從3 個維度展開。一是在生命觀上，其人間佛教在繼承傳統佛教的基礎上，以「緣起論」圓滿地回答了生命起源之謎；二是在生死觀上，其人間佛教並非厭惡生死，而是追求自我「涅槃」，教人解脫死生；三是在生活觀上，其人間佛教將傳統佛家「出家」遠離世俗、以隱居修行的生活觀念拉回現實的社會裡，強調「自利利他」、「普度眾生」的現實生活價值。深入討論其生命倫理觀能為處在社會主義轉型期的中國所遭遇的「道德滑坡」，中西價值融合背景下，多元價值難以抉擇，以及生命倫理中道德衝突與困境，帶來具有現實意義上的啟迪。
程恭讓細說星雲大師貢獻 善巧方便弘傳人間佛教
教思想的大師，採取開放方式整合知識、思想和信仰，建立佛教的典範。 程恭讓詮釋「現代化」的意義，指出19至21世紀後的鄉鎮城市化、社會組織化、重視民主自由等價值理念，他相信大師「成功實現佛教現代化的重大轉型」，找到佛教生存發展之路，運用歌唱、戲劇、影片等現代技術的弘法方式，以及文學藝文化傳播佛教，透過文化教育重新建構，佛光系統是世界轉型最成功的例子。 他進一步指出，大師的貢獻就是「推進佛教國際版圖的大幅拓展」，在全球五大洲展現規模化、系統化的人間佛教已經超越佛陀時代。 實踐人間佛教 僧信二眾弘法行 程恭讓細說星雲大師貢獻 善巧方便弘傳人間佛教 系統建構人間佛教 融和體相用 推動兩岸和平 大陸佛教.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
用清淨心對治貪欲、用感恩心對治瞋怒、用智慧破除痴心，可恢復人的清淨本性，充分回應當代社會的需求。 佛光山人間佛教研究院主任暨上海大學道安佛學研究中心主任程恭讓從歷史的視野，說明道安大師是將印度佛教成功轉型為中國化佛教的開創者，而星雲大師是將傳統佛教成功轉型為現代人間佛教的開創者。這二者都是具有般若的善巧方便智慧。西北大學玄奘研究院院長李利安指出，明清佛教積弊已久，全然漠視現實人生的訴求；星雲大師把佛教導向人間化轉型，是對明清佛教的革命，也是對佛陀本懷、正統佛法的回歸。 人間佛教座談會 從心出發.....
人間佛教青年學術研討會 探討人間佛教當代走向
，嚴格遵守學術規範，在研究過程中全面了解相關研究，對前人的研究進行批判性的考察，並在此基礎上提出自己的論點。 關於人間佛教當代化的問題，李四龍提出，應當重視佛教在當代中國的實際社會功能，以及佛教在中國轉型中的定位與貢獻，因此人間佛教的時代化非常值得關注。他表示，佛光山開山祖師星雲大師一生實踐人間佛教，將「人間佛教」從概念變成實踐，具有開創性的意義，如今的佛光山展現了星雲大師的時代性思考。「星雲大師一生思考如何應對當下的人心問題，這是時代的使命，也是人間佛教當代化的表現。」李四龍說，如今在高科技的時代背景下，人間佛教必然迎來全新的闡釋與實踐。 王雪梅介紹人間佛教在國際化傳播過程中的情況，以佛光山.....
佛光宗學的理論詮釋―《星雲大師人間佛教傳燈錄》編纂緣起與歷史意義
二十世紀以來，現代人間佛教的興起，標誌著漢傳佛教由傳統走向現代的深刻轉型。不僅回歸佛陀「示教利喜」的本懷，也積極回應現代社會對「人間性」與「實用性」的理性需求。人間佛教推動佛教由「山林佛教」走向「社會佛教」，從強調「出世解脫」邁向「入世度眾」，從注重「個人修持」，走向「集體共修」的菩薩 道實踐。歷經曲折演變，大乘佛法的漢傳佛教，終於以人間佛教的形式，再度回歸「教在大乘、行在大乘、圓融諸乘、直契佛心」的正道之上。
探討「佛陀本懷」 四川大學舉辦人間佛教與當代社會座談
雷翔、四川師範大學文學院副教授劉勤、福州師範大學歷史文化學院李湖江、四川師範大學文學博士後黃豪、四川大學宗教所哈磊、四川大學宗教所王大偉教授等人發表。會中引起熱絡交流的問題有：人間佛教是中國佛教佛教的轉型？「放生」的意義、人間佛教與傳統佛教的關係、為何特別加上「人間」二字、人間佛教與解脫道的關係、人間佛教的次第性、神聖性與世俗性問題做熱烈探討。 學術總結，四川大學段玉明教授認為現在大陸人間佛教多半還停留在理論上的探討，沒看到理論體系的落實，今天的座談只是初探，針對一些疑問與修行本質上的問題探討，通過開會的契機反思佛教與當代社會的問題，為當今大陸佛教提供一個可依循的參考。主辦單位妙凡法師總結表示.....
人間佛教的理論淵源與理論建構
人間佛教作為二十世紀至今佛教實踐的重要思潮不僅在海峽兩岸而且在全球均產生了重要影響。該思潮的產生與人間佛教諸多宣導者因應社會轉型改變山林佛教、經懺佛教現狀密切相關，其理論依據自然是佛陀的言教，其旨趣是回到佛陀的本懷；在人間佛教行者的實踐中，他們也因應具體的時空環境開展理論建構，並呈現出不同的宗風。因此，人間佛教的理論淵源和理論建構，不僅是教界發展的思想基礎也是學界學術研究和文化建設的重要命題。
《星雲大師人間佛教傳燈錄》新書發布座談會 人間佛教傳燈萬方
，《星雲大師人間佛教傳燈錄》的出版標誌著對星雲大師人間佛教思想的研究已臻成熟階段，正是建立「星雲學」的最佳時機。他指出：「此一體系可作為研究其思想與實踐之完整學門，並為未來人間佛教的拓展與佛教的現代化轉型奠定堅實的理論與實踐基礎。」 本場次座談不僅展現《星雲大師人間佛教傳燈錄》作為理論與實踐交會之結晶，更彰顯人間佛教精神的深遠影響，讓思想成為接引未來的明燈，照耀信仰、照亮世界。 ───＊───＊─── 分論壇2A場次由政治大學宗教研究所所長李玉珍主持，發表人有香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠、佛光山佛陀紀念館學術發展委員會主任委員暨中央大學人文藝術中心主任李瑞騰、中國人民大學佛教與宗教學.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》 弘揚佛教十大貢獻照耀人間
歸納出「星雲大師推動人間佛教的十大貢獻」，包括：系統性的建構人間佛教的理論體系、深廣人間佛教的建設事業、推動現代人間佛教僧團、確定信眾在人間佛教中的地位與作用、整合佛教文化知識與信仰、實現佛教現代化的轉型、拓展佛教國際化、推動兩岸佛教交流與和平、為台灣佛教現代化的發展探索出路及方向、指導現代人生活的修行方法等。 他分享，這是人間佛教發展的面向，也是大師的成就，他推崇「星雲大師是現代人間佛教的一座燈塔」，他的貢獻不僅限於台灣，更及於全球也關乎世界佛教的未來。 陳其邁感受星雲大師一生弘揚人間佛教，大師的智慧與慈心悲願，讓法水長流五大洲。高雄市有幸成為大師弘法的福地。他特別感謝佛光山一直熱心公益也開.....
燈續人間，法入塵寰 ―《星雲大師人間佛教傳燈錄》評析
星雲大師圓寂之後，如何對其龐大的思想遺產進行有系統的梳理，成為當代佛教思想界與文化研究者共同面臨的課題。《星雲大師人間佛教傳燈錄》一書的問世，正是在這一歷史與思想交匯點上嘗試。 這是一部在星雲大師圓寂之後，由佛光山體系主導編纂、系統整理其人間佛教思想的大型綱要性文本。其名稱雖承襲傳統「傳燈錄」之格式，卻不以宗門法脈為中心，而是以「人間佛教十大貢獻」為綱目，重新組織大師生前的豐功偉業，構成一種既具思想性又具宣傳、教育功能的經典文本。本書體現出佛光山在思想現代化、組織制度化與文化全球化三方面的戰略考量，也反映了人間佛教從實踐經驗走向理論梳理過程中的結構轉型。在當前全球佛教轉 型為「公共宗教」與「文化資源」的大背景下，該書既是對星雲大師思想遺產的保存與展示，為近現代漢傳佛教文化史研究，特別是台灣以及東亞佛教現代化的理解提供了豐富素材，也是未來學術界深入理解人間佛教思想譜系與實踐形態的一個重要入口。
