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《阿含經》佛陀的修行弘法日記
壹阿含經》三一八經〈聽法的功德〉「未聞得聞、已聞重誦、見不邪頃、無有狐疑、解甚深義。」五個重點論述自身的生命體驗，體會到佛法帶來的改變，實踐隨喜布施、做義工、結緣、轉念等各種修行的法門，轉化自身的習氣煩惱。並從《增壹阿含》的第二○○經中以佛陀和提婆達多之間的因緣，說明神通敵不過業力「每個人會因為你自己的所作所為，去到你應該去的地方，並不是用神通讓你去到那個地方。」只有柔軟、包容，以利他之心，學習放下執著，才能有四通八達的人生。此外，慧讓法師也分享星雲大師如何實踐「以忍為力」的法門，展現菩薩悟道緣起性空，以慈悲智慧展現無我的生命實踐。 「《阿含經》是佛陀在原始佛教時代，生活的記錄。」主持人慧功法.....
《勝鬘經》的佛性觀 認識如來藏
。 程教授從梵文來說明「如來藏」可以作二種解讀，一是如來胎藏，也就是如來的嬰幼兒狀態，一是如來的子宮，也就是孕育如來的東西。因此如來藏具有「生命性、過程性、超越性」的特殊意義。 程教授也從梵文來說明「煩惱藏」的「藏」是「庫藏」之義，而「如來藏」的「藏」是「子宮、胚胎」之義，兩者完全不同，不能望文生義。 程教授又從星雲大師的著作及演講集中，闡述星雲大師倡導的人間佛教對佛性論的理解。大師認為《勝鬘經》是如來藏系經典的代表作之一。大師曾根據《佛性論》的理論，證成心、佛、眾生，三者是一。大師提出「我是佛」的話題，內在的理論依據，應當在於佛性論的智慧和精神。 程教授又提出現代人的「怯懦之心」，現代人尊重.....
《生活唯識》第四講：來自深層的健康
最近日本掀起了健康食品的熱潮，這麼說一點也不過分。商店貨架擺滿打著健康食品旗號的商品，電視也大張旗鼓地播放廣告，甚至出現因廣告過度宣傳而造成的問題。其實，並非只有現代人才這麼重視健康，不管哪個時代，健康對於生存來說都是重要的問題。讓我們思考一下「健康」這個概念。
雲湖書院——可借鑑的信眾教育模式
隨著經濟高速發展，人們在享受日益豐富的物質生活的同時，也不得不面對心靈層面的貧瘠和空虛所帶來的痛苦。整個社會道德底線一低再低，人與人之間的信任蕩然無存。金錢的多少似乎成了成功的唯一標準，從而導致人們在不斷變深的欲望溝壑裡掙扎，導致各種心理問題的出現。如何解決人們的心靈問題，降伏煩惱、解除困惑、化解不安，各種學說、心理治療及宗教都試圖解決這個問題。
轉念改善生命──學者與行者共論八識的無我觀
您是如何面對度過？」大師說：「我平常作『如是想』──我沒有覺得我被騙，我沒有覺得我遇到苦難。」妙士法師指出：改變的可能就是當下，彌補過去的遺憾就是現在。從中說明在第八識種子起現行時如何及時轉念，便能轉煩惱為菩提，轉阻力為助力。 慧中法師在結論中所指出：我們平常如果熏修的善法多，就會帶起善的種子、善的心所，然後能夠重新面對現前的狀態，調整乃至轉化，回熏善的力道回到八識田中，再儲存善的種子，成為我們未來更好的資糧。所以透過觀照自己的起心動念、觀察八識的分工合作的狀態，可以解構我們生命的主體，重新建構我們所需要的善的力量，然後能夠成為更好的自己。 最後慧中法師預告7月1日第五堂課「阿含經的修行觀」，.....
