站內檢索
關鍵字妙凡，共3857筆結果：
同體共生下的佛教新發展——淺談人間佛教發展研討會的意涵
超過半個世紀以來，台灣佛教在各寺院開山者的創立下，數十年的耕耘，已形成各家獨特的風格與宗風，有重視禪修的道場，也有專心念佛的寺院，有著重在教育辦學的教團，也有一心潛修山林的阿蘭若。原本各自弘揚其各有之特色的佛教，星雲大師有感佛教在台灣雖百花齊放，卻因沒有交流互動而缺乏共識，更難以形成佛教的力量。更有道場因老化且人事凋零，欲將寺院轉託他寺管理，這些窘況正說明著佛教需要更多人才，而人才則仰賴佛教的教育，能住持一方的管理者，需如禮如儀的恪遵叢林清規，建寺安僧還要用心辦道，這些都離不開長遠的教育工作。
/periodicals/5a355245-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
〈台灣佛教新史〉之十九——殖民時期佛教文教事業之二： 日本佛教各宗派在台所辦期刊（下）
1915 年爆發了與民間宗教有關的「西來庵事件」，日本統治者驚覺此一事件與宗教信仰不可分，謂曰：「對於本島人之本島固有之宗教，在宗教信念的深厚，實出意料之外，不僅關乎社會福利公安甚大，往往奸黠之徒乘之利用其迷信，是否是統治上不能忽視的呢？故體認此調查時勢，說明適當的措施是必要的。」1 這是台灣宗教調查政策的緣起，其中，總督府社寺課課長丸井圭治郎在1919年3 月完成的《臺灣宗教調查報告書》（第一卷）最為人所熟悉。
/periodicals/5aa922bf-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
活在當下與男女平權
/periodicals/67f56a26-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
菩提樹下
/periodicals/693b099e-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
人間佛教的佛陀觀——以《阿含經》為主分析佛陀的人格(下)
與其他宗教的創始人不同，佛陀不是全能的神祇，也不是救世主，也不是神祇代言人。佛陀只是導師，是善知識。佛的弟子們求解脫，唯有依止佛陀的教法，自己努力與精進地修行，才可以獲得解脫。因此漢譯《中阿含》144經的《算數目揵連經》講到，一位名叫目揵連的婆羅門問佛陀：「沙門瞿曇！一切弟子如是訓誨，如是教訶，盡得究竟智必涅槃耶？」佛陀回答說：「目揵連！不一向得，或有得者，或不得者。」目揵連聽了之後又問道：「瞿曇！此中何因何緣？有涅槃、有涅槃道，沙門瞿曇現在導師，或有比丘如是訓誨，如是教訶，得究竟涅槃，或復不得耶？」
/periodicals/1e35abf3-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
菩提樹下談政治
/periodicals/4e9406d7-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
邱仲仁大使「素」行天下
/periodicals/54bc42ef-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
鏡頭下的兩岸人間佛教
/periodicals/524f134f-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
大家都要活下去
/periodicals/28a5877a-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
中西文化交融下的超然與厚重——讀何山《西域文化與敦煌藝術》
/periodicals/2a7903ed-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf/
