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y 2010），英文的質性研究教科書與文獻，也開始介紹該方法論與 研究方法（Flick 2014; Franzmann 2022; Wernet 2014）。而專門 介紹 Oevermann 理論概念與介紹客觀詮釋學派的專書也相繼問 世（Becker-Lenz et al. eds. 2016; Garz and Raven 2015），臺灣學 界也已有一本專書（黃聖哲 2018）。但是，上述介紹序列分析執 行方式的相關文獻，只專注在原則的分析，鮮少強調其執行是以 團體分析的方式進行為前提，倘若只是閱讀有關該研究方法的文 獻，便會感到難以學習與應用。這也說明，在創造客觀詮釋學與 序列分析的學.....
催喚山童為解圍
《十大弟子傳》與「新僧」星雲的僧團理念
星雲大師一生高度重視僧團的建設和弟子的培養，而此種理念從其早年著作《十大弟子傳》中的敘事已見端倪。仔細品味《十大弟子傳》及其寫作背景，我們可以發現，星雲大師是在末法意識下蒐集材料，進行《十大弟子傳》的寫作，其材料選擇和敘事傾向，均突顯了星雲大師禮敬先賢的用意和星雲大師個人的僧團理念。
星雲大師的「童心」─讀《貧僧有話要說‧我的小小動物緣》
星雲大師在談到自己寫〈我的小小動物緣〉的目的時說，「在此，我也把我有生以來的動物朋友，敘述一下，以茲紀念」，這是該文的總基調。將動物視為朋友，這是最為典型的小朋友的心態（你可能看過嬰兒與小動物一起玩耍的視頻），因為大人們總有「人類中心主義」，認為人高於動物，從而視動物為工具、寵物或食物，然而，星雲大師卻說：「人和動物，原是一樣的生命，雖然身體形狀不同，但都是非常可愛的，都是值得尊重的。
《星雲大師全集》贈書儀式暨座談 北大舉行
華人佛教領袖，人間佛教思想的踐行者。《星雲大師全集》簡體版的出版不僅是兩岸佛教界的一件大事，也是兩岸炎黃子孫弘揚優秀傳統文化的盛事。 北京大學佛教研究中心名譽主任樓宇烈教授進行主題發言，釐清了宗教的概念問題，及近代人對宗教理解的變遷，在此基礎上反思人間佛教在當代的價值和意義、《全集》出版的歷史意義。他指出，佛教一開始就是「教化」的宗教，從來不把世間的追求和出世間法對立起來，比如經文中明確寫到 「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰似求兔角」。佛法在今天，應該面對世間，面對當今時代。 隨後與會專家學者分別從星雲大師詮釋、開創與改革傳統佛教，結合理論和實踐發揚人間佛教的卓越貢獻，及大師在全球佛教.....
春江水暖鴨先知
