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懷念星雲大師第六堂課「星雲大師人間佛教與現代管理實踐—探索性的研究」
線上開講，玄奘大學宗教與文化學系教授侯坤宏擔任主持人及與談人。 黃國清老師分析現代管理學是相對成熟的學科體系，但現代學院管理訓練存在「管理者成熟人格的養成問題」、「清明智慧決斷力的開拓問題」、「企業家道德心靈的確立問題」等弱項，而星雲大師人間佛教的智慧修學體系，正可以作為提升管理力的資源。黃老師引用星雲大師說：「將自己的心管理得人我一如，才算修滿『最高管理學』學分」，黃國清由此提出「卓越管理是發揮『心』的全部潛能」的觀點，認為熟習現代管理智能與技術之後，佛教的修心法提供良好的管理教育資源，幫助管理者建立成熟的人格，完成「心的管理」的高級修煉。 「菩薩利人的管理精神」與「順應人性的管理風格」是「.....
理解人間佛教本質與內涵的「四大視域」
從「歷史視域」、「現代性視域」、「中道視域」與「中國化視域」這四大視域出發，可以較為全面系統地理解人間佛教的本質與內涵，並有助於釐清人間佛教不被人理解的一些問題。從整體佛教史的歷史視域來看，佛教的「人間性」一直存在於佛教發展的不同歷史階段，是佛陀本懷的應有之義，因此可以說「廣義的人間佛教」貫穿了整個佛教發展史。從現代性的視域出發，我們看到佛教界特指的、由近代太虛大師提出的「人間佛教」身處「傳統」與「現代」轉換的特殊歷史時代，這一現代性背景賦予了近現代人間佛教的具體社會性內涵。從中道的立場出發，可以熄滅眾多關於人間佛教的爭議性話題。人間佛教雖立足於人間，卻願景於超越，因此人間與非人間、生與死、苦與樂、消極與積極、虛無與增上，乃至人間佛教與其他類型佛教，皆可圓融於中道之中。從中國化的視域出發，我們可以看到「人間性」既是佛陀的本懷，也根植於中華本土文化的基因與血脈之中，人間佛教之所以能夠成為中國佛教的主流思潮與實踐形態，其本身就烙印了佛教中國化發展的軌跡。
變化的人間、複數的人間、競爭的人間─記參加《星雲大師人間佛教傳燈錄》新書發布座談會
2024年底，我初訪佛光山佛陀紀念館，相當偶然。走過大門廣場，穿越禮敬大廳，成佛大道引領我的視野向上開展。綠草綿延，佛光大佛座落遠方，兩側八座寶塔高聳，菩提樹夾雜其間，匯聚成雄偉壯闊的地景，崇高的美感讓人讚歎。
人間的大菩薩—我們的老奶奶
《星雲大師人間佛教傳燈錄》新書發布座談會 人間佛教傳燈萬方
人生「苦」的本質提出解方，強調「緣起之苦」雖然難以消除，但「無明之苦」能夠通過自身的努力獲得淨化與轉化，此即人間佛教重視「佛法生活化」的終極關懷。此外，大師推動僧團制度化、提升信眾參與，皆意在昇華人心道德，「心提升了，娑婆世界也變好了」。 李四龍教授則指出，星雲大師帶領佛光山僧團成功結合傳統佛教與現代社會，《星雲大師人間佛教傳燈錄》正是此實踐歷程的全面且精要的呈現。他分析，全書上冊聚焦理念建構，中冊論述實踐基石，下冊則回歸於生活修行的落實，展現高度的系統性與整體性。 陳玉女教授以圖像結構清晰地剖析本書十大章節，涵蓋主體、願景、組織、社會參與、現代性及全球趨勢，顯示本書從核心價值逐層向外擴展的思.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》 弘揚佛教十大貢獻照耀人間
師、國際佛光會世界總會署理會長慈容法師、高雄市長陳其邁、佛光山三好體育協會會長劉招明、佛光祖庭宜興大覺寺信徒總代表趙辜懷箴、佛光山榮譽功德主暨幸夫愛兒園創辦人達觀法師、中華傳統宗教總會副總會長陳和順、道教會理事長黃承國，立法委員許智傑、邱議瑩、林岱樺、黃捷及中華傳統宗教聯合總會榮譽總會長王金平出席。 另外，佛光山教團系統大學總校長楊朝祥及副總校長林聰明、南華大學校長高俊雄、成功大學副校長陳玉女、佛光大學佛教研究中心主任萬金川、高雄市議員黃飛鳳等與會。 發布會在播放星雲大師開示的影片中揭開序幕，大師闡述「人間佛教」與人的生活息息相關，要讓大眾有自尊、自信，勉大眾「以出世的發心，做入世的事業」，勿.....
人間佛教與當代社會十堂課
課來了！7/1主題「理解人間佛教本質與內涵的『四大視域』」，邀請華東師範大學社會發展學院唐忠毛教授主講，山東大學哲學與社會發展學院李向平教授與談，佛光山星雲文教館館長滿蓮法師主持，從「歷史、現代性、中道、中國化」四大視域出發，深入探討人間佛教的核心理念與思想脈絡。歡迎廣為宣傳，線上共學。 Zoom：https://reurl.cc/O5NKxr 會議ID: 899 3699 0838 密碼: 123456 「人間佛教與當代社會十堂課」第五堂課來了！7/1主題「理解人間佛教本質與內涵的『四大視域』」，邀請學者專家從「歷史、現代性、中道、中國化」四大視域出發，深入探討人間佛教的核心理念與思想脈絡。.....
從《阿含經》的智慧 認識人間佛教的思想根源
透過系統化的經典導讀，深入探討《阿含經》作為原始佛典在人間佛教思想中的根源意涵。 呂教授以八堂課循序展開《阿含經》的內涵，從歷史背景、經藏架構、核心教理到修行實踐與現代運用，完整呈現其哲學思想脈絡與修道指南。課程伊始，呂教授即指出，研讀經典需具備「基源問題」的意識，亦即理解佛陀說法並非抽象哲理的建構，而是回應當時印度社會的實際處境與思想問題。佛陀針對婆羅門傳統與沙門思潮所提出的修行與解脫觀，給予具體而深刻的回應，逐步形塑出其獨特而完整的教法體系。 呂教授進一步說明，《阿含經》具有高度的歷史性、統源性與根源性，不僅是後期大乘佛教思想的重要源頭，更是人間佛教思想得以成立的根本基礎。從《阿含經》中所.....
《人間佛教學報‧藝文》滿十週年 聚焦大師核心思想
貫人間：星雲大師人間佛教的教義革新與體系建構〉，聚焦大師思想核心，深入探討其教義革新與實踐成果，勾勒人間佛教發展的重要脈絡。 論文版內容豐富多元，收錄程恭讓教授《寶性論》新譯新解，詳析法寶八德及滅諦、道諦，並進行漢譯與梵本校勘；温楨文教授〈六十年僧教宏圖〉剖析大師在台僧伽教育的理念與實踐。新闢的「佛光山全球弘法史」專欄，首篇收錄陳劍鍠教授〈《新加坡佛光山人間佛教弘法史》．序論〉探討海外在地化及實踐模式；「別錄」則刊登心保和尚致護法信眾信件，回顧2025年全球弘法成果。 藝文版透過慈惠法師〈循佛陀腳印，行人間佛教〉、覺培法師〈瓦礫中綻放的蓮花〉等作品，呈現佛法在日常生活、災區服務與道場實踐中的真.....
星雲大師人間佛教思想實踐的融和性特色 ――以佛教內部融和為重點的考察
萬法平等一如的大融和，是星雲大師人間佛教思想實踐的一個顯著特色，不僅體現於佛教內部諸宗各派的圓融會通，僧俗諸眾的融和和樂；還廣泛體現於許多方面，諸如人間佛教與中國儒道諸家、世界各大宗教、諸多民間信仰、社會新思潮新文化等的融和溝通，世出世間法的融會貫通，佛教教育與社會教育的融和互動，以及海峽兩岸佛教之間、中國佛教與世界各地佛教之間的融和交流等等。本文試從諸宗各派圓融會通和僧俗諸眾融和和樂兩個方面，考察其佛教內部融和的特色。
