3312bfa4-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issue-items/TSFgsihbPeriodicalContent_01239.xml 現代人的生活

221e3b5e-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issue-items/TSFgsihbPeriodicalContent_01060.xml 人間佛教與當代公共哲學的建構

「公共性」的探討在近些年的學術界成為一個熱門課題，關於「公共性」的跨學科考察被稱為「公共哲學」。「公共哲學」雖是源於歐美的一個現代學術概念，但關於「公」與「私」的思考與討論，自人類社會產生以來就以各種形式而展開，未有暫斷。歐美學界的「公共哲學」理論是在總結自亞里斯多德、霍布斯、洛克、盧梭一直到康德、費希特、黑格爾關於「公共性」思想基礎上，結合歐美當代的社會現實而創立的思想體系。

76fc561c-84b8-11ec-bb47-f23c92ed55c5 /dictionary/.content/dictionary/TSFgsihbDictionary_00024.xml 人間佛緣 百年仰望 

人間佛緣 百年仰望  Buddhist Affinities Across 100 Years 

eccc85f2-8668-11ec-bb47-f23c92ed55c5 /dictionary/.content/dictionary/TSFgsihbDictionary_00098.xml 人人皆可成佛 

人人皆可成佛  All Can Become Buddhas 

73f21e5a-836b-11ed-9205-c9de5a43d6bf /publications/.content/collection/TSFgsihbCollection_00010.xml 人間佛教開啟「生權」時代—星雲大師社會思想研究

人間佛教開啟「生權」時代—星雲大師社會思想研究

14ee1436-8268-11ed-9205-c9de5a43d6bf /publications/.content/collection/TSFgsihbCollection_00009.xml 凝視人間．悲智雙運—星雲大師的人間佛教性格 與實踐範型

凝視人間．悲智雙運—星雲大師的人間佛教性格 與實踐範型

e5c9fe44-7ea4-11ed-a0eb-c9de5a43d6bf /publications/.content/collection/TSFgsihbCollection_00005.xml 人間佛教回傳印度研究

人間佛教回傳印度研究

e6bf1b86-81d3-11ed-9205-c9de5a43d6bf /publications/.content/collection/TSFgsihbCollection_00008.xml 星雲人間佛教與現代管理實踐──探索性的研究

星雲人間佛教與現代管理實踐──探索性的研究

d30c47b0-07d1-11ed-87ba-c9de5a43d6bf /publications/.content/item/item_123456789_491.xml 人間宗教——從《郭店楚簡》到《維摩詰經》

「人間佛教」一詞不僅是星雲大師所描繪的佛教之核心，亦為中國宗教群體的根本。《獻給旅行者三百六十五日—中華文化佛教寶典》便是其精神之延伸，由此書可見其人文主義之擴展，已概括中國文化的普世價值。公元前三○○年《郭店楚簡》的宗教人文主義關注的並不是身後問題，而是現世生活，〈五行篇〉裡視「人身」為修行德行中心的觀點，與佛教的佛性概念是相容的，維摩詰居士即是利用「人身」這個工具來教示佛法。本文以人文主義，連結《郭店楚簡》與《維摩詰經》宗教意涵的共同基準點。透過人文主義擴展宗教的定義，可以理解到佛教對中國的吸引力不在於它的異域性，而在於它與本土傳統的共同點。因此，我們必須重新定義宗教：涵蓋身後之事以外的人文傳統；關注現實人生，著重於如何生活。

d33616d8-07d1-11ed-87ba-c9de5a43d6bf /publications/.content/item/item_123456789_50.xml 人間佛教與佛教現代化

佛教必須開始擁有與各種學科知識相對話的能力，而最終則必須追求將佛教的價值展現於各種知識之中，從而 引導各種知識成為展現佛教關懷的知識，這樣才真能讓佛教真正紮根於現代。